廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無(wú)私方能感人；下面小編給大家?guī)?lái)了古代名人清廉故事簡(jiǎn)介，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

古代名人清廉故事

1：陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話(huà)好壞就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。

陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的!”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

2：于謙兩袖清風(fēng)

于謙是明朝著名的民族英雄和詩(shī)人。他曾先后擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史、巡撫、兵部尚書(shū)等職。于謙作風(fēng)廉潔，為人耿直。于謙生活的那個(gè)時(shí)代，朝政腐敗，貪污成風(fēng)，賄賂公行。當(dāng)時(shí)各地官僚進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，都要從本地老百姓那里搜刮許多的土特產(chǎn)品，諸如絹帕、蘑菇、線(xiàn)香等獻(xiàn)給皇上和朝中權(quán)貴。

明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為了討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線(xiàn)香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀!”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“帶有清風(fēng)!”以示對(duì)那些阿諛?lè)畛兄澒俚某芭尚淝屣L(fēng)的成語(yǔ)從此便流傳下來(lái)。

3：莊子不愿做官

有一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他，楚王聽(tīng)說(shuō)了莊子的大名，希望莊子能夠出山，上可以為君王分憂(yōu)，下可以為黎民百姓謀福利。這是多么好的事情。

可莊子穩(wěn)拿釣魚(yú)竿，看都不看來(lái)者一眼，淡然說(shuō)道;“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行。”

4：張仲景辭官坐堂

公元196年，張仲景因“孝廉”被舉薦進(jìn)入官場(chǎng)，擔(dān)任長(zhǎng)沙太守，每天處理完公務(wù)，還想為老百姓診脈治病。每月初一十五，民眾可以隨便進(jìn)入，規(guī)則是不談?wù)轮粏?wèn)診。張仲景親切接待每位患病百姓，為患者診脈開(kāi)藥，對(duì)那些生活困難的百姓，不僅免費(fèi)診治還要免費(fèi)送藥。

任職期間張仲景深得民心，尤其親自坐堂為百姓看病，更是被傳誦一時(shí)，而且因此催生出一個(gè)新名詞“坐堂，”為了紀(jì)念張仲景，人們把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，稱(chēng)為“坐堂醫(yī)。”

張仲景熱衷于坐堂，但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)瘟疫流行，尤其是傷寒病，幾乎無(wú)藥可醫(yī)，而朝廷對(duì)此置若罔聞。張仲景“見(jiàn)朝政日非，”無(wú)奈地嘆息著“君疾可愈，國(guó)病難醫(yī)。”于是寫(xiě)下辭職報(bào)告，從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)。在少室山清靜之地，張仲景著手研究傷寒病。

5：劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居。

劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂提筆寫(xiě)下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。

關(guān)于清廉的古詩(shī)有哪些

《三年為刺史》(其二)

【唐】白居易

三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗。

唯向天竺山，取得兩片石。

此抵有千金，無(wú)乃傷清白。

《詠史》

【唐】李商隱

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)。

運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

《游山西村》

【宋】陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

《書(shū)憤》(其一)

【宋】陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

《冷泉亭》

【宋】林稹

一泓清可沁詩(shī)脾，冷暖年來(lái)只自知。

流出西湖載歌舞，回頭不似在山時(shí)。

《石灰吟》

【明】于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

廉潔清政的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好!

今天我演講的題目是《守廉克貪天地寬》。

同樣的制度，同樣的環(huán)境，在得與失、廉與貪之間，經(jīng)過(guò)一番吹拉彈唱之后，聽(tīng)到的是風(fēng)格迥異的曲子。有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》;有的人以奉獻(xiàn)開(kāi)路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》;而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲(chóng)》。

同樣的八小時(shí)之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學(xué)習(xí)、加班加點(diǎn);也有的人選擇文武并舉、張馳有道，而有的人卻選擇出線(xiàn)越位、腐化墮落。

同樣是父母，有的帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強(qiáng)，而有的留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

這就是貪腐與廉潔劃出的人生鴻溝!

近年來(lái)，交通建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，規(guī)模大、投資多，因而交通行業(yè)也成為腐敗問(wèn)題的多發(fā)、易發(fā)區(qū)。全國(guó)交通系統(tǒng)腐敗案件的持續(xù)高發(fā)，不僅極大地?fù)p害了交通行業(yè)形象，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失，也對(duì)交通事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1996年以來(lái)，全國(guó)有12個(gè)省、區(qū)交通廳的21名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部受到查處，其中廳長(zhǎng)10人。這是多么的令人痛心啊!

那么一個(gè)貪字，它到底給這些滑倒的人帶來(lái)了什么呢?

貪，折斷的是家庭團(tuán)圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形單影只;另一頭則是望眼欲穿，孤燈相伴;一頭是千夫所指，眾人唾棄;另一頭則是眾人背議，孤立無(wú)援。失去自由的人何談團(tuán)圓?

貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚(yáng)的斗志、沒(méi)有了同事的支持;丟失了進(jìn)取的自信、沒(méi)有了朋友的鼓勵(lì)。失去自由的人何談事業(yè)?

貪，剝奪的是人格尊嚴(yán)這個(gè)義。在各種機(jī)制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個(gè)貪字就等同于一個(gè)囚犯的囚字，做人已全無(wú)尊嚴(yán)可言。失去自由的人何談尊嚴(yán)?

那么，廉給我們又帶來(lái)了什么呢?

一個(gè)“廉”字讓我們止欲修身，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，面對(duì)形形色色的誘惑，心里清靜，手頭干凈。

一個(gè)“廉”字讓我們對(duì)眼前的名利保持“遠(yuǎn)距離”，清清白白做事，堂堂正正做人;對(duì)身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁;對(duì)真情實(shí)況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務(wù)實(shí);對(duì)服務(wù)對(duì)象保持“零距離”，排憂(yōu)解難，盡其所能!

如果說(shuō)貪腐是人生的一大恥辱，需要我們時(shí)刻銘刻，那么廉潔則是可貴的品性，需要我們永生堅(jiān)守;如果說(shuō)貪腐是一種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，需要我們勇敢面對(duì)，那么廉潔則是修身進(jìn)取的人生法寶，需要我們永不放棄。

在新的歷史條件下，對(duì)于一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，廉潔不僅是一種高尚品德，更是一種重要能力。那么，如何才能做到守廉克貪呢?

廉潔能力的提高，首先在于認(rèn)識(shí)能力的提高。我們必須從保持黨的先進(jìn)性的高度，從提高黨的執(zhí)政能力的高度，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持廉潔勤政的極端重要性。其次，作為一名黨員干部，更要培養(yǎng)自己的廉潔實(shí)踐能力，提高“管住自己”的自制能力，真正把廉潔的要求變成自覺(jué)行動(dòng)，耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實(shí)實(shí)干事。再次是自律能力。這種自律能力，需要黨員干部根據(jù)法律法規(guī)以及社會(huì)要求，通過(guò)自我教育、自我約束，自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，自覺(jué)樹(shù)立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

古人說(shuō)得好：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”貪腐生禍患，貪腐害無(wú)窮;廉潔出形象、廉潔生威望，廉潔才有凝聚力和號(hào)召力。一個(gè)廉潔奉公的干部，自會(huì)受到百姓敬重;一個(gè)損公肥私的貪污的官，終將遭到人民群眾的唾棄，淪為孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能力有強(qiáng)有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無(wú)、可強(qiáng)可弱的，它是保證黨員干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“廉”字當(dāng)頭，潔身自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅(jiān)定立場(chǎng)、明確方向盤(pán)，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展能力和才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)!

最后，我想把我國(guó)著名的文史雜家鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，“不與富交，我不貧;不與貴交，我不賤;自感不貧不賤，就能常處樂(lè)境，于身心有益。”

這正是：人生得失一念間，守廉克貪天地寬，清廉務(wù)實(shí)為人民，富貴不淫青史揚(yáng)!

謝謝大家!