魯迅先生是現代文學的關鍵人物，他的文學作品至今仍受到大家的喜愛；下面小編給大家帶來了魯迅先生的精神品質和事跡(5篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

魯迅先生的精神品質和事跡（精選篇1）

每當人們說到愛國，我便會想起江姐的寧死不屈，黃繼光的不怕死的精神，等等等的光榮事跡。

但是人們說到愛國都會想到“光榮”，不是的愛國有許多種，如周恩來的“為中華之崛起而讀書”魯迅先生用文章愛國。讓我來說說魯迅是怎么愛國的吧!

十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發而不可收”，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。

1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的'北京，南下廈門，擔任廈門大學中國文學系教授，同時兼任國學院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時的革命中心廣州，擔任了中山大學中文系主任，同時兼任教務主任，一邊從事教育和文學創作，一邊投入新的戰斗。同年4月，反革命政變發生，魯迅經受了腥風血雨的考驗，因營救學生無果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會發展觀發生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的“偏頗”，從此，他的思想發展進入了一個嶄新的起點。

20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。 1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運動。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰斗，撰寫了數百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化“圍剿”中，作出了特殊的貢獻。他與共產黨人交往密切，堅決擁護中國共產黨的抗日民族統一戰線政策。

愛國，是要有實際行動的，魯迅先生就是其中一顆璀璨的明珠!

魯迅先生的精神品質和事跡（精選篇2）

魯迅的文字，并不只是停留在知識的層面上，而是從他自己的生活體驗總結出來的。

革命者，若是你對魯迅的第一記憶，那對魯迅是很是偏頗的。魯迅，更應該是個文人。他不屬于春風得者，他也無意自得者去欣賞他。

他用著他的文字吶喊著，他自知文字比不上刀槍劍雨。而他卻以他敏銳的洞察力，明理的思忖，然后用文字訴說著他世界里的痛苦。他的小說憂恨深廣，不以傳奇和英雄引人，筆下的普通，卻道出著內心至苦。

他極力勸告著青年自己尋找路，他叫醒了沉睡的.人，但卻無法告訴他們醒來如何走下：魯迅是矛盾的。他對真知的求證，堅持科學，但不崇拜。他又曾說過，你聽我談話可以，但千萬不要把我當導師，同時也拒絕當國師。在關于中國走向上他既對東方的專制全力反對，卻又憂慮西方文明的弊病。

魯迅是在被遺忘了。中國社會的現狀，如當年他那般的評論“簡直是幾十個世紀編在一時了，自油燈以至電燈，自獨輪車以至飛機……”一個高樓林立的上海，一個依舊土房子的云南，正是魯迅筆下最唯美的諷刺。再看那些外國語學院滿城于北京，而走漢語文學多半是無出路的，這又是否需要魯迅尸變再寫篇“再論拿來主義”?。

悵何?魯迅不應該被我們遺失!

魯迅一生的散文、雜文、小說整整1000萬字。

那些下的名句“世上本無路……”“我好象是一只牛……”“……”。

魯迅在很后悔未能完成他關于母親的文章，他寫過保姆阿長和父親，卻唯獨沒有寫母親，而正是因為那份母愛太過深重。

魯迅其實并不難讀，只是缺少一個有心人而已。他也未故意讓人琢磨不透，他只是以著他獨有的方式在講訴著他內心的那些話。當然，魯迅你是讀不懂的，因為他自己也讀不懂自己。而又，并不是所有人都需要魯迅。

之前，我說過魯迅有點像個“怨婦”，其實這樣的表述并無對他哪怕丁點的褻瀆之意。他用他的文字在“喋喋不休”的喚醒著國人，他是至尚偉大的。他的批判精神，他對中國的啟蒙貢獻著他的力量。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他奉獻一生的寫照。

另外，不想以任何貶義的詞語表達一些不如意。社會上呈現一些市儈文化，而若將這種文化夾雜到文字里，大概不可用美學的觀點去欣賞。而現今，社會文學又被網絡文學充斥，這多半會腐朽一些人。

魯迅先生的精神品質和事跡（精選篇3）

在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發店理發。理發師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發時就一點也不認真。

對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發后極隨意地掏出一大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢。理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。

過了一段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發。

不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，一個子兒也沒多給。

理發師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認認真真地理，我就認認真真地給。”理發師聽了大窘。

魯迅先生的精神品質和事跡（精選篇4）

魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”

魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。

在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。”

后來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經難魯迅留下深贏得記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。

魯迅先生的精神品質和事跡（精選篇5）

魯迅先生一生與電影結下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去_的次數比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當時很推崇進步的外國電影。他對前蘇聯的早期革命電影情有獨鐘，如《夏伯陽》、《復仇艷遇》(《杜勃羅夫斯基》)等。許廣平曾回憶說：'至于蘇聯的片魯迅是每部都不肯錯過的，任何_不管遠近，我們都到的，著重在片子。'雖然，在當時很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復仇艷遇》，魯迅把它視為'慰藉、最深喜愛、最足紀念的臨死前的快意'影片，并向友人推薦'不可不看'。

對美國電影，他以'拿來主義'的態度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個_，充斥著駁雜斑斕的美國文化特點。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據統計，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀錄片學派實地拍攝的探險片，有37部之多，如《南極探險》、《人獸奇觀》等等，有的不止看了一遍。

魯迅熱情扶持中國的'左翼'電影事業，在《準風月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍衣社特務用法西斯手段搗毀藝華影業公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進步電影的罪惡行徑。特別是對早期進步演員阮玲玉的自殺和'左翼劇聯'盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當時一些不好的國產電影也興趣索然。針對無聊的電影，魯迅曾當頭棒喝：'現在的中國電影，還很受著’才子加流氓’式的影響……看了之后，令人覺得現在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。'