編者按：對于丙子虜亂，其后一百多年后朝鮮人樸趾源的記載中，仍對當時明朝的態度心懷感激：“崇禎丙子清兵之來也，烈皇帝聞我東被兵，急命總兵陳洪范調各鎮舟師赴援。洪范奏官兵出海，而山東巡撫顏繼祖奏屬國失守，江華已破。帝以繼祖不能協圖匡救，下詔切責之。當是時，天子內不能救福，楚，襄，唐之急，而外切屬國之憂，其救焚拯溺之意，有加于骨肉之邦”。

　　丙子虜亂的歷史介紹

　　崔鳴吉(朝鮮語：최명길，1586年—1647年)，朝鮮王朝中期大臣、陽明學者。字子謙，號遲川、滄浪，本貫全州崔氏。歷仕朝鮮宣祖、光海君、仁祖三朝，官至領議政，屬于西人黨。因在仁祖反正中有功而獲得重用，封完城府院君。丙子胡亂時是主和派領袖，在他的建議下朝鮮仁祖出城投降清朝，因此也遭到了斥和派(義理派)的唾罵。后因私通明朝被清朝抓到盛京(今中國沈陽)幽禁，3年后歸國。死后謚號“文忠”。

　　李倧(1595 – 1649)，字和伯，號松窓，潛邸時所稱。在位：1623年-1649年。李氏朝鮮第十六代君主，廟號仁祖，謚號憲文烈武明肅純孝大王。

　　丙子戰爭，又稱丙子胡亂，指的是1636年清朝皇帝清太宗率領十萬軍隊攻打朝鮮的事件。這是清政權(即之前的后金政權)第二次攻打朝鮮，因爆發于丙子年，故而得名。

　　丙子虜亂是明末清初的時候，清軍為了攻打明朝解除后顧之憂而發兵朝鮮的一場戰爭。1636年12月2日，皇太極親自統帥十萬大軍親征朝鮮。清軍渡江后，揚野戰之長，舍堅城而不攻，長驅而南，僅僅十二天便抵達朝鮮京城下。

　　而在此時的京畿之內“上下惶惶，罔知所為，都城士大夫，扶老攜幼，哭聲載路”。仁祖再次將王妃、王子和大臣妻子送往江華島避難，自己則率領文武百官退守南漢山城等待各路勤王軍的到來，同時派出崔鳴吉等人赴清營談判，拖延時間。朝鮮請和書中寫道“朝鮮國王謹上言于大清寬溫仁圣皇帝：小邦獲戾大國，自速兵禍，棲身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之約，恤小邦生靈之命，容令小邦改圖自新，則小邦之洗心從事，自今始矣。必欲窮兵，小邦理窮勢極，以死自期而已”云云。

　　皇太極見朝鮮君臣求和之切，毫無斗志，乃對其迫降，下令清軍包圍南漢山城，伐木列柵，繞城駐守，山城內糧草斷絕，不得不殺馬充饑。各路勤王軍隊也被清軍擊敗，朝鮮君臣只有坐困孤城。仁祖曾經爬到南漢山城的南門，看到城下清軍黑壓壓一片，不禁長嘆。清軍在望月峰上升白旗書招降二字，又致書仁祖，令其出城投降。仁祖則復書“重圍未解，帝怒方盛”，所以不能出城請降，“古人有城上拜天子者，蓋以禮有不可廢，而兵威亦可怕也……”。見朝鮮方面還在糾纏于出城投降的細節，不耐煩的皇太極下令用火炮攻城，同時清軍又攻占了江華島，俘虜王妃、王子、宗室76人，消息傳來，見大勢已去，仁祖只好求和。1637年正月三十日，仁祖率領群臣出南漢山城，徒步前往漢江東岸的三田浦清營拜見皇太極，伏地請罪。皇太極降旨赦之。雙方筑壇盟誓，朝鮮去除明朝的年號，繳納明朝所賜誥命敕印，奉清朝正朔，定時貢獻，并送質子二人。此外，朝鮮朝廷中主戰最堅決的洪翼漢、尹集、吳達濟三人被清軍索要，在沈陽就義，號稱“三學士”。此役為朝鮮歷史上著名的“丙子虜亂”。

　　影響：

　　具有高度發達的儒家文明、以“小中華”自居的朝鮮淪為落后的山林狩獵民族建立起來清朝的藩屬國，在當時的朝鮮是令君臣黎民都痛心疾首的事情，丙子虜亂對朝鮮社會、文化的沖擊非常大。國王和兩班的權威一落千丈。清朝的征索也加重了朝鮮的負擔。經濟掠奪、政治欺壓、文化差異，使得終朝鮮之世，思明反清的情緒一直都是社會思潮的主流。[9]

　　在華夷秩序的天道倫理之應然性中，“華夏”即意味著對高尚的文化與族群正義性，對中華的徹骨認同即是對文化與族群尊嚴的徹骨認同。因此，朝鮮也向來樂于自已“小中華”的美稱。“吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華”。“山川險隘，人民多貧。只以稍遵禮俗，自古中國亦許之小中華”。

　　對于丙子虜亂，其后一百多年后朝鮮人樸趾源的記載中，仍對當時明朝的態度心懷感激：“崇禎丙子清兵之來也，烈皇帝聞我東被兵，急命總兵陳洪范調各鎮舟師赴援。洪范奏官兵出海，而山東巡撫顏繼祖奏屬國失守，江華已破。帝以繼祖不能協圖匡救，下詔切責之。當是時，天子內不能救福，楚，襄，唐之急，而外切屬國之憂，其救焚拯溺之意，有加于骨肉之邦”。

　　清朝班師途中順勢攻陷皮島，拔除了明朝在遼東沿海的最后一顆釘子。