扁鵲的故事傳說
扁鵲一生四海行醫,足跡遍布大半中國。因此,在很多地方都有扁鵲墓。接下來是小編為大家收集的扁鵲的故事傳說,歡迎大家閱讀。
扁鵲的故事傳說
扁鵲云游各國,為君侯看病,也為百姓除疾,名揚天下。他的技術十分全面,無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女,便做了帶下醫(婦科醫生)。在洛陽,因為那里很尊重老人,他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童,他又在那里做了兒科大夫,不論在哪里,都是聲名大振。
根據典記,魏文王曾求教于名醫扁鵲:“你們家兄弟三人,都精于醫術,誰是醫術最好的呢?”扁鵲:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一個。”
魏王不解地說:“請你介紹的詳細些。”
扁鵲解釋說:“大哥治病,是在病情發作之前,那時候病人自己還不覺得有病,但大哥就下藥鏟除了病根,使他的醫術難以被人認可,所以沒有名氣,只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病,是在病初起之時,癥狀尚不十分明顯,病人也沒有覺得痛苦,二哥就能藥到病除,使鄉里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病,都是在病情十分嚴重之時,病人痛苦萬分,病人家屬心急如焚。此時,他們看到我在經脈上穿刺,用針放血,或在患處敷以毒藥以毒攻毒,或動大手術直指病灶,使重病人病情得到緩解或很快治愈,所以我名聞天下。”魏王大悟。
事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點,等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。彌補得好,當然是聲名鵲起,但更多的時候是亡羊補牢,為時已晚。
秦武王有病,召請名聞天下的扁鵲來治。一天,太醫令李謐和一班文武大臣趕忙出來勸阻,說什么大王的病處于耳朵之前,眼睛之下,扁鵲未必能除。萬一出了差錯,將使耳不聰,目不明。扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔,對秦武王說:“大王同我商量好了除病,卻又允許一班蠢人從中搗亂;假使你也這樣來治理國政,那你一舉就會亡國!”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結果太醫令李謐治不好的病,到了扁鵲手里,卻化險為夷。在這場技術高低的較量上,扁鵲徹底戰勝了李謐。李謐自知“不如扁鵲”,就產生忌妬之心,使人暗下毒手,便殺害了扁鵲。
一天,晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事,大家十分害怕,扁鵲看了以后說,他血脈正常,沒什么可怕的,不超過三天一定會醒。后來過了兩天半,他果然蘇醒了。
有一次,扁鵲路過虢國,見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式,就問是誰病了,宮中術士說,太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況,認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥,鼻息微弱,像死去一樣,便親去察看診治。他讓弟子磨研針石,刺百會穴,又做了藥力能入體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之后,太子竟然坐了起來,和常人無異。繼續調補陰陽,兩天以后,太子完全恢復了健康。從此,天下人傳言扁鵲能“起死回生”,但扁鵲卻否認說,他并不能救活死人,只不過能把應當活的人的病治愈罷了。
還有一次,扁鵲來到了蔡國,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲,他見到桓公以后說:“君王有病,就在肌膚之間,不治會加重的。”桓公不相信,還很不高興。10天后,扁鵲再去見他,說道:“大王的病已到了血脈,不治會加深的。”桓公仍不信,而且更加不悅了。又過了10天,扁鵲又見到桓公時說,“病已到腸胃,不治會更重”,桓公十分生氣,他并不喜歡別人說他有病。10天又過去了,這次,扁鵲一見到桓公,就趕快避開了,桓公十分納悶,就派人去問,扁鵲說:“病在肌膚之間時,可用熨藥治愈;在血脈,可用針刺、砭石的方法達到治療效果;在腸胃里時,借助酒的力量也能達到;可病到了骨髓,就無法治療了,現在大王的病已在骨髓,我無能為力了。”果然,5天后,桓公身患重病,忙派人去找扁鵲,而他已經走了。不久,桓公就這樣死了。
可見,扁鵲的望診技術出神入化,真是“望而知之謂之神”的神醫了。在中醫的診斷方法里,望診在四診當中居于首位,十分重要,也十分深奧,要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫學故事,“起死回生”、“諱疾忌醫”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大,因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。
中醫學的一部經典之作《難經》相傳為秦越人所作,但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以后問世的作品,成書于漢代。其內容深奧,是中醫學不可多得的理論著作之一。因此,古人將該書托名秦越人所著,也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位,借其名以示書的重要性,也表達了人們對他的尊敬與懷念。
折疊編輯本段鵲山祠
鵲山祠,即扁鵲廟,位于河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處,占地3700平方米,是
一座歷史悠久、規模宏偉的古代建筑,現為全國重點文物保護單位。史書記載:趙簡子為答謝扁鵲治病之功,將中丘(今邢臺內丘)蓬山一帶四萬畝土地賜封給扁鵲,扁鵲遂將此作為行醫采藥之地。據《內丘縣志》記載,扁鵲廟漢唐有之,始建不詳。自漢至今,歷代均有修葺,現存為元代建筑,是全國最早、最大、最著名的紀念扁鵲的古建筑。
扁鵲廟,又名鵲山廟、鵲王廟,宋代加“神應”之號,為神應鵲王廟。位于邢臺市內丘縣神頭村,坐北朝南,在群山環抱之中,右扶龍騰山,前臨龍騰水。1963年前水上有橋,后石橋沖坍。過橋北上,越橋樓,過山門、獻殿至扁鵲廟。廟內有扁鵲塑像,廟左有扁鵲墓,每年農歷三月,八方人士云集祀之,香火極盛,達月余之久。
扁鵲行醫到秦國,秦太醫令李醯“自知技不如扁鵲”,十分嫉妒他,便派人刺死了扁鵲。虢太子千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回,葬在邢臺內丘的蓬山,并立廟祭祀,由此這個山村便更名為“神頭”。現在神頭村是河北省歷史文化名村。
扁鵲廟前有九龍水從西向東流過。因上游有九條山川之水匯于此而得名,河上曾有漢白玉石橋名九龍橋,橋前有石麒麟相立,今存。
九龍橋又稱回生橋,據說人患有疾病或奄奄一息,只要從此橋經過,就可以起死回生。
九龍橋前有九龍柏,九棵柏樹生于石上,古老蒼郁,樹齡達兩千多年,粗可合抱,形如巨龍,人稱九龍柏,根須裸露于石,猶如龍爪。《內丘縣志》這樣記載九龍柏:“柏生山石石生柏,根生石山山作根,山石柏根成一體,石山不老柏長存。”相傳扁鵲死后,其九個弟子十分悲痛,相守其墓,時久成柏。實際上是后人仰慕扁鵲的醫術和醫德而植栽,作為懷念。在扁鵲廟周圍還有許多扁鵲采藥、制藥、作手術的遺址,藥石、石炕、撈腸溝等地尚存。
人們稱贊虢國太子的忠義,便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內丘縣城西部30公里處,險峰千仞,峻巖百層,草木豐茂,松柏秀榮。自周代以來,相繼建有諸多廟宇,是一個自然景觀與人文景觀相融相匯的風景勝地。
太子巖山腰有太子洞,昔有太子樓,樓后有洞,相傳虢國太子曾在此居住,并與扁鵲一起采藥。太子樓始建不詳,后道光年間(公元1821—1850)重修,今樓廢洞存,洞鑿于山壁上,深2丈,憑欄東眺,可見松柏蒼蒼,白云出岫,紅日升空。 明至清
扁鵲廟現存墓冢高約1.67米,墓圍周長約50米。石碑1通,穹頂,通高1.32米,碑座高0.35米,鐫刻文字漫漶,可辨識“大觀元年三月□日楊□信□□重□收扁鵲墓”字樣。大觀元年(1107),為目前發現扁鵲墓最早者。 墓旁有石羊1對。古槐1株,樹圍根部粗4.24米,高約20米,樹中空,據稱樹齡已超過2000年,樹根右方新生幼槐,粗近30
厘米。 在墓東有扁鵲祠,祠內存碑最早者為明萬歷庚子(1600)《重修扁鵲祠記》,碑云“祠宇時久”創始年不詳。扁鵲祠分東西二廟,西廟為早,面中條,近王官谷瀑布,風景優美。清代多次重修。雍正八年(1730)《重修扁鵲廟記》始將“祠”改為“廟”。可惜西廟在抗日戰爭期間,遭日軍戰火所毀,僅存石獅1對及碑碣3通。
東廟保存較全,有正殿、獻殿。正殿暖閣中有泥塑扁鵲坐像,左右兩側侍立司藥、司書男女童。東西兩垛殿塑二藥王坐像,旁侍司藥、司書男女童,均保存較好。扁鵲像施彩瀝粉貼金,龍袍玉帶,坐龍首椅上,面目慈祥莊重,面形方圓,廣額方頤,有宋塑遺風。 扁鵲以其精湛的醫術、醫德深受百姓愛戴,從而受到歷代祭祀。扁鵲廟為省重點文物保護單位。
2006年05月25日,扁鵲廟作為古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
扁鵲遺址
扁鵲一生四海行醫,足跡遍布大半中國。因此,在很多地方都有扁鵲墓。如,河南湯陰縣東南十五里,有土崗名伏道崗,相傳扁鵲被伏殺于此,如今此地有扁鵲墓,且有元、明、清等時期的碑刻;在山西省永濟縣清華鎮也有扁鵲祠和墓,墓前有石羊和宋、明年間的石碑;在陜西臨潼縣東北三十里南陳村也有扁鵲墓,相傳扁鵲被害于此,就地掩埋;在河北邢臺內丘縣境內有扁鵲墓,相傳扁鵲被害于秦,一義士掩其身在臨潼,取其頭,原想攜回家鄉埋葬,行至此地而葬之。濟南北郊鵲山西麓有扁鵲墓,墓前石碑署“春秋盧醫扁鵲墓”,并有清乾隆十八年(1753)重整字樣。
看了“扁鵲的故事傳說”還想看:
1.扁鵲的簡介及故事
2.神醫扁鵲的故事
3.魏文王問扁鵲的典故故事介紹
4.扁鵲見蔡桓公的故事