春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育，這一時(shí)期(公元前770～前221)是中國(guó)奴隸制社會(huì)解體和封建制社會(huì)形成的時(shí)代。在中國(guó)古代教育史上﹐進(jìn)入官學(xué)衰廢﹐私學(xué)興起的新時(shí)期。西周末年﹐奴隸主貴族的官學(xué)已經(jīng)形同虛設(shè)﹐昔日莊嚴(yán)神圣的官學(xué)出現(xiàn)了學(xué)生無(wú)心讀書﹐整天游蕩嬉戲的局面。這是奴隸主貴族壟斷的“學(xué)在官府”日趨沒(méi)落的反映﹐到了春秋時(shí)期﹐連虛設(shè)的官學(xué)也幾乎不存在了。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展﹐在中國(guó)古代教育發(fā)展的歷史上占有很重要的地位。私學(xué)沖破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)﹐學(xué)校從宮廷移到民間﹐教育對(duì)象由貴族擴(kuò)大到平民﹐教師可以隨處講學(xué)﹐學(xué)生可以自由擇師﹐教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有了較廣泛的聯(lián)系。由于各家各派相互抗衡﹐又相互補(bǔ)充﹐形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。這既促進(jìn)了先秦時(shí)期學(xué)術(shù)思想的發(fā)展﹐同時(shí)又培養(yǎng)出了大批的人才﹐各家各派的大師輩出。孔子﹑墨子﹑孟子﹑荀子﹑韓非等是其中的佼佼者。

　　孔子私學(xué)

　　孔子大約在30歲時(shí)﹐開(kāi)始講學(xué)﹐創(chuàng)辦了儒家學(xué)派的第一所私學(xué)。顏淵﹑曾點(diǎn)﹑季路等就是他最早的學(xué)生。孔子平時(shí)在曲阜城北的學(xué)舍講學(xué)﹐出外游歷時(shí)﹐弟子們也緊相隨。孔子在社會(huì)上漸漸有了名聲﹐弟子也就越來(lái)越多﹐孔子私學(xué)成了規(guī)模很大的教學(xué)團(tuán)體。孔子開(kāi)辦私學(xué)﹐主張“有教無(wú)類”。教育的對(duì)象﹐不分地區(qū)﹑不分貴族與平民﹐都可以入學(xué)。孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民所組成的﹐據(jù)近人考證﹐孔子學(xué)生真正來(lái)自貴族的﹐只有南宮敬叔﹑司馬牛和孟懿子等少數(shù)幾人。

　　孔子私學(xué)教育的對(duì)象從貴族推廣到平民﹐適應(yīng)了當(dāng)時(shí)士階層的興起﹐順應(yīng)了文化下移的歷史潮流﹐這在中國(guó)古代教育史上具有重大的意義。孔子私學(xué)的教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”﹐培養(yǎng)從政的人才。“學(xué)而優(yōu)則仕”包涵著這樣的意思﹐即不學(xué)﹐或者雖學(xué)而不優(yōu)﹐就沒(méi)有做官的資格。孔子用它來(lái)補(bǔ)充世襲制﹐這一點(diǎn)對(duì)于奴隸制傳統(tǒng)是有所突破的﹐對(duì)以后2000多年的封建教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子私學(xué)﹐以六藝作為教育的內(nèi)容。這是儒家私學(xué)有別于墨家﹑法家私學(xué)的基本特征。孔子私學(xué)里主要的科目是“詩(shī)﹑書﹑禮﹑樂(lè)”﹐目的在于灌輸奴隸主階級(jí)的政治﹑道德思想﹐是為了“復(fù)禮”。

　　但是﹐孔子私學(xué)所傳授的也不都是宣揚(yáng)奴隸主階級(jí)意識(shí)形態(tài)的東西﹐其中一部分是關(guān)于自然科學(xué)的知識(shí)﹐以及反映了勞動(dòng)人民對(duì)奴隸主貴族的反抗﹑控訴的材料。例如﹕《尚書》中有世界上最早的日食記錄﹐據(jù)清代顧櫟高的《毛詩(shī)類釋》中的統(tǒng)計(jì)﹐《詩(shī)經(jīng)》講到的動(dòng)植物達(dá) 334種﹐而且記錄了大量關(guān)于動(dòng)植物的形態(tài)﹑物性﹑栽培和飼養(yǎng)的方法。孔子通過(guò)辦私學(xué)﹐把奴隸主貴族壟斷的六藝推廣到平民中去。孔子私學(xué)里﹐要求學(xué)生以“禮”來(lái)約束自己的言行﹐因而特別重視道德教育﹐而且積累了不少經(jīng)驗(yàn)。首先是重視樹立學(xué)生的道德信念﹐并予以感情的陶冶與意志鍛煉﹐使之成為自覺(jué)的行為習(xí)慣。這在一定程度上﹐是符合道德教育的客觀規(guī)律的。在春秋末期﹐孔子私學(xué)的規(guī)模最大﹐存在了40多年﹐弟子3000人﹐“身通六藝者七十二人”。這是其它學(xué)派的私學(xué)所不及的。它在學(xué)術(shù)思想上的貢獻(xiàn)和影響﹐也是當(dāng)時(shí)沒(méi)有哪一家私學(xué)可以相比的(見(jiàn)孔丘)。孔子死后﹐儒家分為八派。在教育上影響最大的是孟子私學(xué)和荀子私學(xué)。他們站在地主階級(jí)立場(chǎng)上﹐繼承和發(fā)展了孔子的教育學(xué)說(shuō)。

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　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜)人，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)渡壓迫人民，以緩和階級(jí)矛盾;其次他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意弄?dú)ⅰＫ膶W(xué)說(shuō)成為中國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)。六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》都曾是孔子講學(xué)的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學(xué)通過(guò)私家講學(xué)流傳發(fā)揚(yáng)光大，從而哺育戰(zhàn)國(guó)百家諸子，形成中華民族文化的光輝開(kāi)端，這是孔子重大的歷史功績(jī)。