陽虎“勇猛過人，智謀百出”，是 中國歷史上一位了不起的人物。孔子及其徒子徒孫罵他，是因為政見不同和私人恩怨。下面小編給大家介紹一下陽虎和孔子之間的故事。

　　《列子》一書中對孔子一生所遭受的磨難概括為四：“窮于商周，圍于陳蔡，受屈于季氏，見辱于陽虎。”其中兩難(圍于陳 蔡和見辱于陽虎)與陽虎有著直接的關聯，另兩難亦或多或少與陽虎有一定的關系。

　　陽虎得罪孔子的事例，據史料記載有三：

　　侮辱孔子

　　這個故事發生在公元前535年。傳說，孔子年輕時嘴饞，尤愛吃乳豬肉。一旦有吃的機會，他是不會輕易放過的。一次 魯國季氏宴請士一級人士，孔子亦欣然前往。但到了季氏家門口，時為季氏家臣的陽虎卻不讓他進去，并對孔子說：“季氏饗士，非敢饗子也。”〔1〕無奈之下，孔子只得返回。時年，孔子十七歲。陽虎之所言所行，無疑給這位少年的心靈帶來了極大的傷害。其實，這件事情也不能全怪陽虎，他不過是照規矩辦事罷了。但“非敢饗子也”一句中之“敢”字，在語氣上確有濃厚的輕蔑色彩。后人以此作為孔子“見辱于陽虎”的證據，似乎也不無道理。值得一提的是，關于這個故事，還有一個版本，見諸《孔子家語》，其文字記載如是：“孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私于孔子曰：‘今季氏大饗境內之士，子聞諸?’孔子答曰：‘丘弗聞也。若聞之，雖在衰纟至，亦欲輿?’陽虎曰：‘子謂不然乎，季氏饗士，不及子也。’”從這段文字分析，陽虎的惡意是明顯的，誘之于先，辱之于后。如此，那就是他陽虎的不是了。

　　戲弄孔子

　　這個故事發生在公元前504年。隨著年齡的增長，孔子日漸成熟，在社會上的聲名亦與日俱隆。為此，陽虎想請孔子出來，封他個一官半職，為季氏做事，亦可借此籠絡人心。但由于政見不同，加之二人間又有過節，所以孔子一直隱而不見。無奈之下，陽虎只得用計，逼孔子出來。對此，《論語·陽貨》中有記載：“陽虎欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：‘來!予與爾言。’曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?’曰：‘不可。’‘好從事而亟失時，可謂知乎?’曰：‘不可’。‘日月逝矣，歲不我與。’孔子曰：‘諾，吾將仕矣。’”這個故事，充分說明陽虎的計策是成功的，循序漸進，環環相扣，滴水不漏，逼得孔子只有招架之功，而無還手之力，最后沒了退路，只好答應出來做官。

　　貌似孔子

　　這個故事發生在公元前497年。“圍于陳蔡”一說即緣于此。由于陽虎貌似孔子，這一回差點讓孔子丟了性命。據《史記· 孔子世家》記載，陽虎曾經未打招呼，擅自帶兵過匡人之境去鄭，因而得罪了匡人。孔子周游列國至匡(即陳蔡)時，被匡人誤為陽虎，“拘焉五日”。后經人再三解釋，消除誤會，孔子才“得去”。這次事件，孔子及其徒子徒孫們一直耿耿于懷，將賬算在陽虎身上。清人所著《隔簾花影》中有兩詩句，即“曾參投抒疑慈母，陽虎招尤誤圣人”，可謂二千多年以來擁孔者對陽虎怨憤之情的生動寫照。

　　以上三個故事，在時間跨度上有三十余年，說明陽虎與孔子的矛盾由來已久，積怨之深，不難想象。謂陽虎為孔子一生中最憎恨之人，一點也不為過。從史料來看，罵陽虎為惡者，始于孔子。公元前502年，孔子大罵陽虎“陪臣執國命”〔2〕，晚年作《春秋》，大罵陽虎為“盜”，明顯摻雜了個人成見，借以報復陽虎，讓其遺臭萬年。孔子罵陽虎，有些明顯屬于亂罵、昏罵，可為歷史之笑柄(此說法甚為謬論，需細研孔丘之為人，為政，為學，當可評價，豈能戲言?仔細研讀《論語》便能領會，豈能以市井之言之死揣摩圣人，如子貢所說，“仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎?多見其不知量也”)。公元前501年，孔子得知陽虎奔晉投 趙簡子，即放言“ 趙氏其世有亂乎!”結果 晉國不僅沒有“亂”，反而在陽虎“善事簡主，興主之強”的情況下“幾至于霸也”〔3〕。到春秋末期， 晉國之強，排在一百二十余個 諸侯國之首。實際上，晉國從重耳開始長期占據春秋最強之國的地位，在陽虎投奔之前，晉昭公時期就強行壓倒了齊國成為盟主，說晉國幾乎稱霸是陽虎的功勞是應屬刻意抬高。而實際上，趙簡子時期陽虎也干了很多試圖犯上作亂的事情，這么說起來，孔子說趙氏有亂也沒有任何錯誤，最多是孔子因為對趙簡子的能力了解不足所以估算錯誤，怎么也稱不上昏罵乃至歷史笑柄。反倒是處心積慮為陽虎翻案不惜歪曲事實抹黑孔子的人是真正的昏罵和歷史笑柄。

　　延伸閱讀

　　在中國封建社會時期，統治者容許人們隨意謾罵陽虎、丑化陽虎，是因為陽虎的一些言行，不利于他們的統治或有損于他們自我稱榜的“仁德”形象。今人對陽虎，應作客觀評價，公正對待，不可不分就里，鸚鵡學舌似的亂罵一通。罵要罵到點子上，不要人云亦云，甚至過分謾罵，明辨是非善惡，明白為什么陽虎會挨罵，以陽虎不忠不孝不仁不義作為自己修身和待人做事的反面教材。不可是非不分，善惡不辨，該尊敬的不尊敬，該罵的不罵，否則枉為華人矣!