把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據脈象以了解疾病內在變化的診斷方法。把脈是古代漢族醫(yī)學家獨創(chuàng)的診法，具有悠久的歷史，它反映了中醫(yī)學診斷疾病的特點和經驗。下面小編給大家講下把脈起源于什么時候。

　　把脈的起源

　　脈學之宗是誰?脈學之宗指的是扁鵲。扁鵲的切脈診斷法很突出，具有較高水平。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病，成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫(yī)生。

　　先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發(fā)現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應的脈診理論。

　　扁鵲是中醫(yī)學的開山開山祖師。世人敬他為神醫(yī)。從司馬遷的永存之作《史記》及先秦的一些典籍中能夠看到扁鵲既實在又帶有傳奇色彩的終身。扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切的確診辦法，奠定了中醫(yī)臨床確診和醫(yī)治辦法的根底。扁鵲所在的年代，正是生產力迅速發(fā)展和社會發(fā)生著劇烈革新、動亂的年代，也是人才流動，人才濟濟的年代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在攏絡有用之材。

　　秦國地處西陲，被華夏諸侯以夷翟遇之。為了改動這種情況，秦國的幾位先公先王，非常注重從東方各國招徠人才。為廣招賢達，秦國采取了兼收并取之法，為各類人才發(fā)明了一個各顯其能的用武之地。秦國除注重管理國家的人才外，對醫(yī)師也很尊重?！肚f子。列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，花費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多。”給予醫(yī)師以極好的待遇，各國名醫(yī)紛繁到秦。扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。

　　扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，使用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法醫(yī)治疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲身后，虢太子感其再生父母，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。扁鵲年輕時謙虛好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把堆集的醫(yī)療經歷，用于平民大眾，周游列國，到各地行醫(yī)，為民免除苦楚。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的開山祖師，中醫(yī)理論的奠基人。由于扁鵲終身游歷四方，所以去過的許多當地。以至于關于扁鵲的原籍有一些爭議。有古書記載的是渤海莫人(今河北任丘)扁鵲見蔡桓公寫到渤海莫人。唐朝張守節(jié)的《史記正義》引《黃帝八十一難》說：“(秦越人)家于盧國，因命之曰盧醫(yī)也。”盧國，在今山東長清。“渤海郡”在今山東省中南部和西北部。“鄭”，在今河南省鄭州市一帶。終身創(chuàng)有：《難經》，四診法(即望、聞、問、切)。

　　把脈原理

　　在春秋戰(zhàn)國時期，我國就已經出現了脈診，并一直沿用至今，充分證明了其強大的生命力和科學性?，F代脈象研究證實，脈象的形成，主要取決于心臟的功能、血管的機能、血液的質和量。這三方面決定了脈象出現某些形態(tài)的改變，即脈動應指的形象，也即脈象。脈象首先可顯示這三方面因素的病變，其次可據其推斷其他的病變。顯然，脈象是有其客觀存在因素的。

　　心臟是形成脈象的動力器官，所以脈象首先可反映心臟的病變。如冠心病、心臟供血不好、心功能低下等可通過脈象有所反映。如當冠心病形成的時候，心臟可有停跳現象，這時通過脈象就可發(fā)現脈搏停跳。

　　血管的舒縮運動，反映了血液流動的質、量與速度等信息。血管本身的病變，如動脈硬化等也可反映在脈象上。

　　結脈的脈象特征是脈搏緩慢、時有停跳且沒有規(guī)律。而冠心病、風濕性心臟病、甲亢性心臟病等疾病可出現脈搏停跳。

　　弦脈的脈象特征是血管緊張度增高，脈體端直、長。弦脈反映出高血壓病，血液流動阻力增高、血管壁硬化。

　　濡脈的脈象特征是脈象細、位置表淺、無力，即浮細無力。當人體患有胃腸性感冒(不想吃飯、惡心、嘔吐、拉肚子等，攝入不足)、急性胃腸炎，嘔吐時，體液減少，氣血不足，反映在脈象上就可出現濡脈的特征。