行為藝術，是20世紀五、六十年代興起于歐洲的現代藝術形態之一。它是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介，并以一定的時間延續。下面小編給大家介紹春秋戰國時期的行為藝術：伍子胥吹簫。

　　伍子胥一路上躲過楚平王層層追殺，終于來到吳國國都梅里。

　　如今的當務之急就是要盡快與吳王僚搭上關系。但，境遇比乞丐好不了哪里去的他一無關系，二無門路，想要見到至高無上的吳王談何容易。

　　伍子胥苦思良久，想出了一個極有創意的辦法。

　　他換上襤褸破衫，披頭散發，光著腳丫，拿了一管竹簫，來到梅里的鬧市，哪里人多就往哪里去，一路走，一路吹簫，吹完簫就唱上一段。歌詞分為三段，可以稱之為“梅里三弄”。

　　第一疊云：伍子胥!伍子胥!跋涉宋鄭身無依，千辛萬苦凄復悲!父仇不報，何以生為?

　　第二疊云：伍子胥!伍子胥!昭關一度變須眉，千驚萬恐凄復悲!兄仇不報，何以生為?

　　第三疊云：伍子胥!伍子胥!蘆花渡口溧陽溪，千生萬死及吳陲，吹簫乞食凄復悲!身仇不報，何以生為?

　　伍子胥的這個做法就是“不情愿賣家策略”。所謂“不情愿賣家策略”，就是說賣家明明內心里很想賣，卻偏偏擺出一副不想賣的架勢，誘引有意的買家前來高價求購。

　　可伍子胥一連“表演”了數日，雖然圍觀者甚眾，卻遲遲未能如愿。但幸好天無絕人之路。

　　吳國此刻是吳王僚當政，他是前一任國君夷昧之子。夷昧的父親吳王壽夢有兒子四人，依次是諸樊、馀祭、夷昧、季札。壽夢本想把王位傳給小兒子季札，但與禮不合，只好讓諸樊繼位。壽夢的幾個兒子都很孝順，知道父親的真實想法。所以，諸樊死后將王位傳給二弟馀祭，馀祭又傳給三弟夷昧。這樣傳承的目的，就是想最終把王位傳給老四季札。但夷昧死后，季札竟然不愿繼承王位。夷昧之子公子僚抓住機會，搶先一步登上王位，成了吳王僚。而諸樊的兒子公子光就不服氣了。他認為這王位本該是他的，但吳王僚捷足先登后，他只能隱忍下來，致力于禮賢下士，搜羅人才，以圖奪回王位。

　　公子光為了尋訪人才，特意向吳王僚舉薦了精于看相的被離，專門在市面上巡視，其目的就是不放過任何一個人才。

　　這一天，伍子胥哀怨的簫聲終于被被離聽到了。被離走近一看，眼前之人，雖然狀若乞丐，面相卻貴不可言。再一細聽他的“梅里三弄”，當即斷定眼前此人正是伍子胥。

　　被離當即將伍子胥請入自己的辦公之地，且又請上座，然后直截了當地說：“我聽說楚國殺了忠臣伍奢，他的兒子伍子胥出逃外國。您大概就是伍子胥吧?”

　　幸福來得太快，往往讓人不敢相信。伍子胥躊躇了一下，竟然沒有立即應答。

　　被離微微一笑，說：“我不是要害你。我是看你狀貌非凡，是想幫你獲得一場大富貴。”被離把話挑破了，伍子胥這才承認自己就是伍子胥。

　　當伍子胥在異國他鄉聽到被離對他的稱贊及預言后，他終于放下了擔負已久的重壓，深深覺得，云開霧散的這一天終于到來了。歷經千辛萬苦的他一瞬間有了一種渾身放松的感覺。

　　相關人物

　　伍子胥(前559～前484)。楚大夫伍奢之子，名員，字子胥，春秋時吳國的大夫。公元前522年，其父伍奢被殺，他逃亡經過宋、鄭等國入吳。后幫公子光(即吳王闔閭)刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經武，國勢日盛。不久攻破楚國，以功封于申，又稱申胥。后吳王夫差時，勸王拒絕越國求和并停止伐齊，吳王不聽，漸被疏遠，最后吳王賜劍命他自殺。