發(fā)生于十五世紀(jì)初的鄭和下西洋，是中國(guó)歷史上對(duì)外開放的偉大壯舉。其科技之先進(jìn)，人員之眾多，規(guī)模之龐大，航線之遙遠(yuǎn)，影響之深遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上甚至是世界歷史上都是空前的，無疑鄭和在世界航海史和人類文明史上都是濃墨重彩的一筆。下面是歷史論文：淺談鄭和下西洋及影響

　　一、鄭和下西洋的背景

　　六百多年前，在世界發(fā)展的舞臺(tái)中東方國(guó)家特別是中國(guó)依然是世界的中心是其他國(guó)家眼中的泱泱大國(guó)、天朝上國(guó)。永樂年間，明朝國(guó)力相對(duì)強(qiáng)大，政治較為清明。明朝統(tǒng)治者為恢復(fù)以前萬國(guó)來朝的盛世局面，重振國(guó)威，積極恢復(fù)、發(fā)展與海外諸國(guó)的外交往來，大規(guī)模的開展外交活動(dòng)和貿(mào)易活動(dòng)。

　　要分析該論題首先必須清楚鄭和下西洋中“西洋”是指什么地方，據(jù)調(diào)查明朝把如今的馬來半島、印度尼西亞、印度半島等地區(qū)。而鄭和下西洋主要活動(dòng)今天的南洋群島。

　　(一)經(jīng)濟(jì)背景

　　所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，朱元璋作為明朝的開國(guó)皇帝，他的出生并非是名門望族，而是卑賤的貧苦農(nóng)民，他從以前的生活經(jīng)歷中知道“保民之道，藏富于民”的重要性，明白只有百姓富足自己的統(tǒng)治才能更加穩(wěn)定，并通過總結(jié)元朝滅國(guó)的教訓(xùn)，進(jìn)而采取了一些列休養(yǎng)生息的措施。經(jīng)過三十多年的勵(lì)精圖治，形成了“外戶不闔，道不拾遺”的繁榮局面，到洪武二十年，全國(guó)的耕地面積比建國(guó)初年擴(kuò)大了五倍。“是時(shí)宇內(nèi)富庶，賦入盈羨，米粟自輸京師數(shù)百萬石外，府縣倉(cāng)癝蓄積甚豐，至紅腐不可食”[②]，簡(jiǎn)單來說就是到了糧食多至吃不完只有讓它發(fā)霉的境界。礦冶、紡織、造船等手工業(yè)生產(chǎn)，都超過了中國(guó)的歷史最高水平。農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易的活躍，更是大大增加了國(guó)家的財(cái)政收入，使其足以支付遣使下西洋的龐大開銷，此時(shí)的明朝已是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。

　　此外，在建國(guó)初期朱元璋工作的重心是國(guó)內(nèi)政治，外交方面主要以“防”為主，推行海禁政策，雖是當(dāng)時(shí)局面的不得已，但已是與時(shí)代發(fā)展相背離。中國(guó)的國(guó)際威望明顯下降，每年前來京城朝貢的國(guó)家越加減少，許多國(guó)家已多年不派使者來華，萬國(guó)來朝的局面不再，更有甚者，出現(xiàn)了附屬國(guó)無端殺害明朝使者的情況，這是一直以天朝上國(guó)自居的明朝統(tǒng)治者所不能容忍的。而且隨著生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，當(dāng)人們滿足了自己的生理需求后，需更高層次的物質(zhì)文化需求便日益增加，他們需要更廣闊的世界，再次提出開展海外貿(mào)易也就成為必然，而且海外諸國(guó)也希望同中國(guó)恢復(fù)貿(mào)易往來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

　　(二)政治背景

　　鄭和下西洋的政治動(dòng)機(jī)自古以來就有各種各樣的說法，對(duì)此，我大概列舉兩點(diǎn),其一是為尋找失蹤的建文帝，朱棣率軍攻進(jìn)南京的皇城以后，未發(fā)現(xiàn)建文帝的下落，雖然有人說建文帝已經(jīng)被燒死，但是對(duì)于這個(gè)被朱元璋指定的皇位繼承人，朱棣還是十分忌憚的，畢竟他才是皇位的正統(tǒng)繼承人。沈德符的筆記中曾寫道：“少帝自地道出也，蹤跡甚秘，以故文皇帝遣胡濙托訪張三豐為名，實(shí)疑其匿他方起事。至遣太監(jiān)鄭和浮海，遍歷諸國(guó)，而終不得影響。則天位雖不終，而自全之智有足多者……”在此后的數(shù)年間朱棣不斷聽聞建文帝在西南甚至海外出現(xiàn)過，朱棣擔(dān)心自己的統(tǒng)治收到威脅，決定派遣鄭和出海尋找建文帝的蹤跡以消除對(duì)自己的威脅。其二，招撫張士誠(chéng)在海外的殘部。張士誠(chéng)和朱元璋一樣，當(dāng)年都是反元義軍一支，但是成王敗寇，朱元璋打敗了張士誠(chéng)的起義軍隊(duì)后，張士誠(chéng)的殘余勢(shì)力逃到了海外。朱棣擔(dān)心這些勢(shì)力在海外發(fā)揚(yáng)壯大起來，因而派遣了如此龐大的船隊(duì)出行西洋，在宣揚(yáng)國(guó)威的同時(shí)如果遭遇反明勢(shì)力也可以一舉剿之。

　　二、鄭和下西洋的準(zhǔn)備

　　(一)海洋調(diào)查

　　行動(dòng)前的詳細(xì)調(diào)查的確保事件成功的保證之一。據(jù)福建泉州的鄭和研究專家介紹，鄭和七下西洋，這么龐大的船隊(duì)遠(yuǎn)洋航行，不僅每次都達(dá)到了預(yù)期目的地，而且都能平安歸來，這說明他們掌握或具有比較先進(jìn)的海洋知識(shí)，而這些知識(shí)不是憑空而來的，是經(jīng)過縝密的海洋調(diào)查才能獲得的。

　　鄭和等航海家們?cè)诤叫羞^程中經(jīng)行了詳細(xì)的海洋調(diào)查，在必經(jīng)的一些海區(qū)、海域，對(duì)其的氣候，地形，水勢(shì)都做了觀察記錄，“各處州府山形水勢(shì)深淺泥沙地礁石之圖”，并且對(duì)一些特殊的地形海貌如“老古石地”“泥沙地”等都頗有研究。鄭和還向所至各國(guó)廣泛征集他們所收藏的各種海圖和航海資料，使得鄭和船隊(duì)對(duì)航海所經(jīng)歷的各地的山勢(shì)、山峽、海陸分布、水文氣象、環(huán)境條件都有了更為具體的詳細(xì)的了解，為以后進(jìn)行更遠(yuǎn)的航海旅行提供了科學(xué)的海洋知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　《海底簿》記載了鄭和當(dāng)年的海洋調(diào)查活動(dòng)：“永樂元年，奉旨差官鄭和、李興、楊敏等，出使異域，前往東西洋處。一開諭后，下文索圖，山峽，海域及水勢(shì)，日夜不致誤也。”這說明了鄭和等人正式下西洋之前在廣大的海域開展了對(duì)海洋情況、海洋環(huán)境的調(diào)研活動(dòng)，并且通過此次活動(dòng)獲取了大量有關(guān)東西洋各地海島、山形、山峽、水勢(shì)、水陸分布特點(diǎn)等方面的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，并與以前留下來的各種海圖進(jìn)行了對(duì)比和校正。

　　在《順風(fēng)相送》等海道針經(jīng)中記載：“永樂元年，奉差前往西洋等國(guó)開詔，累次校正針路，牽星圖樣，海域，水勢(shì)，山形圖。務(wù)要選取能諳針深淺更籌，能觀牽星山嶼，探打水色淺深之人在船，深要宜用心，反復(fù)仔細(xì)推詳，莫作泛常，必不可誤。”文中提到的“牽星”相當(dāng)于如今的天文導(dǎo)航，而海道針經(jīng)則相當(dāng)于現(xiàn)如今的指南針導(dǎo)航，鄭和船隊(duì)在航海行駛中所使用的鄭和將二者在航行中有效的進(jìn)行結(jié)合使用，白天用指南針導(dǎo)航，晚上則通過觀察星斗位置和羅盤來保持船隊(duì)的航向。這在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的航海導(dǎo)航技術(shù)。

　　通過對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，鄭和下西洋航海技術(shù)的突出成就主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:1、中國(guó)在很早的時(shí)候就可以通過日月星辰測(cè)定自己的方位以及船隊(duì)航行的位置。此時(shí)鄭和已經(jīng)能夠熟練的把天文導(dǎo)航與羅盤導(dǎo)航有機(jī)的結(jié)合起來使用，由此提高了對(duì)船位和航向的精確度，稱之為“牽星術(shù)”。這項(xiàng)技術(shù)在那個(gè)時(shí)代是最高天文導(dǎo)航技術(shù)。2、鄭和下西洋的地文航海技術(shù)，這是鄭和船隊(duì)在前人技術(shù)總計(jì)的基礎(chǔ)之上獨(dú)造的航海技術(shù)，即“針位取海道”，“以六十里為更，以托避礁淺”[③]。這里的一更是指在標(biāo)準(zhǔn)航海下2.4小時(shí)所航行的里程。這里的針路是指航行時(shí)確定航行的線路，主要用于超出了既定的航海路線時(shí)使用。3、《鄭和航海圖》的誕生，雖說它只是鄭和船隊(duì)當(dāng)時(shí)活動(dòng)所用的一份海圖，但它是鄭和七下西洋海航成就的偉大體現(xiàn)，是航海經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)世界海航事業(yè)也有著重要意義，對(duì)后世研究中國(guó)古航海史有著重要作用。

　　(二)技術(shù)成熟

　　鄭和時(shí)期的科技成就表現(xiàn)主要體現(xiàn)在造船術(shù)和航海術(shù)這兩個(gè)方面。中國(guó)作為一個(gè)海岸線綿長(zhǎng)的國(guó)家，他的造船與航海事業(yè)一直都十分發(fā)達(dá)，到明朝鄭和七下西洋更是達(dá)到了一個(gè)嶄新的高峰。《明史·鄭和傳》記載：“寶船六十三號(hào)，大船長(zhǎng)四十四丈，闊一十八丈。”換算單位，相當(dāng)于船長(zhǎng)達(dá)到約138米，船寬約56米。明初造船業(yè)分布范圍極廣，如洪武二十六年規(guī)定：打造船只由地方政府負(fù)責(zé)派遣專人打造。 “如或新造海運(yùn)船只，須要量度產(chǎn)木、水便地方差人打造”[④]，在海運(yùn)交易的各大港口或者海軍駐守的地方都設(shè)有官辦的船廠，且造船工廠遍布全國(guó)：北至松花江，南達(dá)廣東沿海，東到黃海邊。在其廣泛的區(qū)域中尤以江蘇、福建、湖廣、等地最為發(fā)達(dá)。至今在南京市下關(guān)還殘存著當(dāng)年龍江寶船廠的“上四塢”、“下四塢”等作塘和水道。據(jù)考查龍江寶船廠是當(dāng)時(shí)明朝大規(guī)模造船基地和停泊中心之一。有史為證 “明代文獻(xiàn)中有關(guān)鄭和船隊(duì)旗艦的尺度，咋看似乎難以相信，但實(shí)際絲毫不是奇談。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，在鄭和航海時(shí)期，全國(guó)共造有大小海船近4000艘，永樂年間，明朝海軍擁有3800艘艦船，僅南京新江口就有400艘大型主力艦，由此可見，造船技術(shù)的先進(jìn)性在當(dāng)時(shí)是不然而語的。因而李約瑟感嘆道：“在明朝全盛時(shí)期，其海軍也許超過了歷史任何時(shí)期的亞洲國(guó)家。甚至超過同時(shí)代的任何歐洲國(guó)家，乃至超過所以歐洲國(guó)家海軍的總和。”寺田隆信在書中也贊揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)的造船技術(shù)，他寫道：“造船技術(shù)的優(yōu)劣，是一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)技術(shù)水平的反映。像以上所說的那樣，15世紀(jì)初的中國(guó)，以高超的傳統(tǒng)造船技術(shù)，建造了難以置信的巨大船舶，接連不斷的把他們送入大海中。”

　　三、鄭和船隊(duì)的概況

　　鄭和下西洋組建了世界上最龐大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)。鄭和每次遠(yuǎn)航，其船隊(duì)共百余艘其中包括六十二大、中號(hào)寶船加上其他類型船只。鄭和船隊(duì)實(shí)際上是一支混合艦隊(duì)，其中包含寶船、坐船、馬船、糧船、和艦船。這些船最大的長(zhǎng)四十四丈，寬十八丈;最小的也有一十八丈。換算成今天的比例尺最大的寶船，約合一百三十點(diǎn)六八米長(zhǎng)，五十三點(diǎn)九四米寬，深度達(dá)到十二米，吃水線是八米，舷壁高一點(diǎn)五米，載重力高達(dá)七千噸，船上共有九根桅桿，四層甲板。如此巨大的船只在當(dāng)時(shí)是令許多人無法想象的。

　　在如此龐大的船隊(duì)上必然會(huì)有龐大的隊(duì)伍和完備的機(jī)制來調(diào)節(jié)航行。“永樂三年(1405)六月，名和及其王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百余人……以次遍歷諸蕃國(guó)”。這是《明史》中關(guān)于鄭和第一次下西洋的記載。在其他各種史料如《鄭和家譜》、《菽園雜記》，《前聞?dòng)洝贰ⅰ痘拭魉囊目肌分?，都明確指出了鄭和下西洋的人員數(shù)量達(dá)到兩萬七千多人。人員大致分為“官校、旗軍、火長(zhǎng)、舵工、班舵手、通事、辦事、書算手、醫(yī)生、鐵搭材等匠、水手、明稍等，共二萬七千五百五十名。”在其他文獻(xiàn)中也有類似的記載：“計(jì)下西洋官校、旗軍、勇士、邁事、民稍、買辦、書手通計(jì)二萬七千六百七十員名，官八百六十八員，軍二萬六千八百名，指揮九十三員，都指揮二員千戶一百四十員，百戶一百零三員戶部郎中一員，陰陽(yáng)官一員，教諭一員，舍人二名醫(yī)官醫(yī)士一百八十名，余丁二名，正使太監(jiān)七員，監(jiān)丞五員，少監(jiān)十員，內(nèi)官內(nèi)位五十三員。”[⑤]從上述材料中可以看出鄭和船隊(duì)有明確而精細(xì)的人員分工。例如：有掌管天文氣象監(jiān)測(cè)的陰陽(yáng)官，有掌管醫(yī)療衛(wèi)生的醫(yī)官醫(yī)士，有掌管制造的舵工，火長(zhǎng)。因而概況人員職務(wù)用現(xiàn)代來講可分為：領(lǐng)導(dǎo)成員：正使太監(jiān)，副使太監(jiān);軍官：都指揮;外貿(mào)人員：戶部郎中，辦事，買辦，書算手等;技術(shù)人員:火長(zhǎng)，舵工，陰陽(yáng)官;翻譯、通事;醫(yī)官醫(yī)士;工匠;還有水手、民稍等基層人員。

　　四、鄭和下西洋的影響

　　自古以來中國(guó)人民就是愛好和平的在中國(guó)的思想體系可以窺見，從儒家提倡的“仁”“仁政”，到墨家的“兼愛”“非攻”，再到道家的“無為而治”。和平已成為中國(guó)的主流思想。“誕膺天命，統(tǒng)御萬方”的世界主宰觀自古以來就是統(tǒng)治者所推崇的統(tǒng)治思想，推行“內(nèi)安諸夏，外撫四夷，一視同仁共享太平”的和平友好政策。

　　(一)維和行動(dòng)

　　明初，東南亞國(guó)家眾多，國(guó)與國(guó)之間的矛盾日益突出。國(guó)家勢(shì)力此消彼漲，不時(shí)互相爭(zhēng)奪，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。隨著暹羅、爪哇兩國(guó)勢(shì)力的不斷增長(zhǎng)，不斷地進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，欺壓領(lǐng)國(guó)。中南半島上安南與占城兩國(guó)更是仇怨深重，兩國(guó)時(shí)有的摩擦影響到整個(gè)中南半島的政局，甚至出現(xiàn)上文所提到的，在三佛齊出現(xiàn)了殺害明朝使臣，攔截向中國(guó)朝貢的他國(guó)使者的情況。再有就是海盜猖獗,橫行海上，經(jīng)常搶劫商船，海上交通線收到嚴(yán)重干擾。例如：海盜陳祖義是當(dāng)時(shí)海盜中最強(qiáng)的一支，成員在最鼎盛是超過萬人，擁有戰(zhàn)艦近百艘。 陳祖義“甚是豪橫，凡是經(jīng)過客人船只，輒便劫掠財(cái)物。”[⑥]他不僅掠奪經(jīng)過的商旅，而且打劫西洋來華的諸國(guó)使節(jié)，這不僅影響了明朝與該地區(qū)的正常來往，而且使得明朝在國(guó)際中的威望有所損害。為消除不穩(wěn)定因素明，成祖采取了籠絡(luò)和武力并舉的方法，改善航道不穩(wěn)定的狀況。公元1407年，朝廷決定招諭陳祖義，使其歸順朝廷。陳祖義假裝歸順，暗中卻準(zhǔn)備搶奪鄭和船隊(duì)。他對(duì)自己的部下說：“明朝的船隊(duì)雖然多，但是領(lǐng)導(dǎo)者卻是第一次出海，而且軍隊(duì)都不擅海戰(zhàn);他們船很大，但也以此行動(dòng)緩慢，朝廷的水師雖然強(qiáng)大，但是已經(jīng)多年未參加過戰(zhàn)爭(zhēng)而且是以步兵主力。”這一陰謀被一個(gè)叫施進(jìn)卿的人告訴了鄭和，隨后，鄭和預(yù)先做好準(zhǔn)備工作，待陳祖義前來偷襲時(shí)，率兵用火攻燒毀海盜船，剿滅海盜5000余人，并生擒陳祖義押回京城。陳祖義后被明朝廷斬首示眾，以警他人。明朝廷此舉可謂一舉三得：首先，它打擊了海外的海盜勢(shì)力，震懾了一些蠢蠢欲動(dòng)的其它組織;其次，保證了東南亞航道的安全性;最后，此次舉動(dòng)在西洋各國(guó)贏得了聲望，明王朝的國(guó)際威望有所恢復(fù)。

　　(二)樹碑布施

　　在東南亞及南亞，各國(guó)大多信奉伊斯蘭教和佛教。而文章開篇說道鄭和出生于一個(gè)世代信奉伊斯蘭教的回族家庭，父、祖先后都到曾到過麥加圣地朝圣，并且獲得了“哈只”的尊稱，這是只有順利完成朝覲儀式的人，才能授予的頭銜。據(jù)史料表明鄭和既是回教徒但又信奉佛教，鄭和于永樂元年受道衍和尚的教誨，皈依佛教，并受“菩薩戒”取名“福善”。鄭和的這種雙重身份，有利于在這一地區(qū)妥善處理復(fù)雜的宗教問題，能更好的和各國(guó)進(jìn)行溝通。而且鄭和船隊(duì)中還有馬歡、郭崇禮、費(fèi)信、哈三、浦日和等一批信奉穆斯林的教徒。鄭和在許多國(guó)家和地區(qū)樹碑布施，以表敬意，例如：鄭和在錫蘭(今斯里蘭卡)佛寺舉行的布施活動(dòng)，盛況空前。正因?yàn)槊鞒菩朽嵑偷暮推酵饨徽?，使其受到了海外各?guó)的頌揚(yáng)，于是一些和明朝廷斷絕多年來往的甚至是過去從未來往的國(guó)家紛紛遣使節(jié)來華，和明朝廷建立外交關(guān)系，以表敬仰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明成祖在位時(shí)期亞非國(guó)家使節(jié)來華共318次，更有如今的文萊、滿剌加、蘇祿、菲律賓四國(guó)的九位國(guó)王八次親自率團(tuán)前來訪問，最多一次有18個(gè)國(guó)家朝貢使團(tuán)同時(shí)來華。更有3位來華訪問期間因病而逝但明確要求葬在中國(guó)的國(guó)王。明朝都以王禮后葬。遺留在中國(guó)的墳?zāi)挂殉蔀橹袊?guó)與東南亞各國(guó)和平友好關(guān)系的見證。

　　鄭和下西洋所到國(guó)家一度掀起“中國(guó)文化熱”，泰國(guó)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周正榮說，泰國(guó)的禮拜寺，馬六甲殿宇等建筑都是鄭和下西洋時(shí)所建，馬六甲有三寶廟、三寶亭、三寶井;爪哇島有三寶港、三寶廟、三寶洞等。鄭和下西洋把中國(guó)先進(jìn)的優(yōu)秀的的文化傳到了西洋各國(guó)，例如絲瓷文化、服飾文化、飲食文化、貨幣文化等引起了西洋各國(guó)的爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。對(duì)比此后西歐所進(jìn)行的以掠奪貴金屬、土地和進(jìn)行殖民統(tǒng)治為目標(biāo)，用槍炮和細(xì)菌掠奪當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)居民性命的毀滅性的，殖民性的新航路旅程，鄭和七下西洋給東南亞各國(guó)帶去的是政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)此當(dāng)?shù)厝藗兘o鄭和建廟樹碑，并且世代香火供應(yīng)不斷，對(duì)比作為發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布，聯(lián)合國(guó)在1992年決定把哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的時(shí)間定為全球節(jié)日之一，但卻遭到了拉丁美洲人民的反對(duì)。

　　(三)結(jié)果反思

　　鄭和船隊(duì)七下西洋，為何其后在海上銷聲匿跡，不見其蹤跡?客觀原因是隨著歐洲政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們的眼光開始面向世界，在東方國(guó)家進(jìn)行殖民活動(dòng)，掠奪資源，堵塞交通，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)同南洋諸國(guó)甚至更遠(yuǎn)地區(qū)的交流。主觀來講可分為幾個(gè)方面：1、統(tǒng)治階級(jí)的反對(duì)：明成祖死后，朱高熾繼位，史稱仁宗，他一登位就下令“罷西洋取寶船”，而且他是一個(gè)短命皇帝，他死后傳位給年僅九歲的宣宗，此時(shí)皇帝還很幼稚不太懂事，于是宮廷便由仁宗誠(chéng)孝皇后張氏當(dāng)權(quán)，朝廷則由楊士奇、楊榮、楊縛掌握。三個(gè)老頭和一個(gè)老太太掌握了國(guó)家的大權(quán)，他們已沒有年輕時(shí)候的魄力，也沒有遠(yuǎn)大眼光，不贊成朝廷耗費(fèi)龐大的費(fèi)用去賞賜那些來華使者。2、經(jīng)濟(jì)困難：鄭和下西洋的前十年，就從內(nèi)務(wù)府支取了六百萬兩左右的白銀，這還不包括對(duì)來華的各國(guó)君臣或使節(jié)的賞賜，而明朝中葉一年的財(cái)政支出才三百萬兩左右，戶部尚書夏元吉曾多次上書反對(duì)下西洋。雖然明政府竭力的在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)等，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是到永樂后期，國(guó)庫(kù)由于多年支付征伐安南和漠北、修建北京城和下西洋等，財(cái)政負(fù)擔(dān)加劇。3、其他因素：鄭和去死后，朝廷如需再次下西洋，必須派遣以為能夠勝任組織如龐大的船隊(duì)的人。就經(jīng)濟(jì)貿(mào)易來講，我們用絲綢，鐵器，瓷器交換香料、珠寶、奇珍異獸等是不具備再生產(chǎn)條件的。因而為節(jié)省國(guó)家支出，航海也便謝幕了。

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