德國唯心主義一般是指從18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)早期在德國建立起來的哲學(xué)，它由康德在1780年到1790年間的作品發(fā)展起來，并和浪漫主義、啟蒙運(yùn)動的政治革命有著密切聯(lián)系。

　　德國唯心主義

　　在它的發(fā)展過程中，最有名的思想家是 費(fèi)希特、謝林、 黑格爾，然而雅各比(Friedrich Heinrich Jacobi)、萊因霍爾德(Karl Leonhard Reinhold)和施萊馬赫(Friedrich Schleiermacher)也作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　唯心主義

　　哲學(xué)上唯心主義一般指我們在客體中發(fā)現(xiàn)的屬性取決于它們出現(xiàn)在主體面前的方式，而不是它們自身所固有，獨(dú)立于主體經(jīng)驗之外的。客體是指物體本身所固有的屬性，它的存在不受主體認(rèn)識形式的限制。

　　基本問題

　　關(guān)于一件事物應(yīng)有何種獨(dú)立于心靈之外的屬性則是唯心主義的基本問題。

　　概述

　　康德

　　康德(1724-1804)被認(rèn)為德國唯心主義和古典哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的作品試圖調(diào)和18世紀(jì)兩大主要的哲學(xué)派 康德(Immanuel Kant) 德國哲學(xué)家 別：經(jīng)驗主義和理性主義。經(jīng)驗主義主張知識的獲得只能通過我們的感覺經(jīng)驗，而理性主義則主張知識通過獨(dú)立于經(jīng)驗之外的先驗理性獲得。康德的結(jié)論是我們通過感覺，知識的對象只是被給予，然后通過先驗知性的處理將它們聯(lián)系統(tǒng)一起來，構(gòu)成某種規(guī)則，最后通過理性將知性的規(guī)則納入我們的思維和知識。

　　這樣理性就不直接涉及對象或者經(jīng)驗，所以就不能獲得真正的客體知識。康德將之稱為“批判哲學(xué)”，主張理性不能超越經(jīng)驗的界限。康德的這種認(rèn)識論將世界分為表象和物自體兩部分，其中只有表象世界能被我們所認(rèn)識，而物自體則超越理性之外，無法被認(rèn)識而只能被信仰。

　　康德后的繼承者

　　康德之后的主要繼承者有費(fèi)希特、謝林和黑格爾，他們都共同點(diǎn)是試圖取消物自體。費(fèi)希特不同意康德的物自體的論述，以絕對自我的概念取而代之，這一絕對自我統(tǒng)一了經(jīng)驗和理性，也就是認(rèn)識論的最高起點(diǎn)。謝林批判費(fèi)希特過分強(qiáng)調(diào)主體作用而忽視了客體，發(fā)展了以描述客體如何可能的自然哲學(xué)和將主體客體合一的同一哲學(xué)。黑格爾以“精神”表示人類本性，建立了一個龐大的絕對唯心主義體系將哲學(xué)和歷史統(tǒng)一起來。

　　另一方面叔本華則走向了另一極端，他繼承了物自體并認(rèn)為它就是意志。一般在哲學(xué)史上不將他歸于德國唯心主義中，盡管他自己認(rèn)為自己是唯心主義者，而且他的作品也反映了這一點(diǎn)。后來的年青黑格爾派則在多個方面發(fā)展了黑格爾的思想，其中的代表人物有費(fèi)爾巴哈、馬克思和恩格斯。

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　　格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831)，時代略晚于康德，是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾出生于德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林，柏林大學(xué)(柏林洪堡大學(xué))校長任內(nèi)。許多人認(rèn)為，黑格爾的思想，象征著了19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué) 運(yùn)動的頂峰，對后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對于那些因看到自由主義在承認(rèn)個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力，而覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說，他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。