儒家“知天文、識旱澇”(章太炎語)，是中國古代最有影響的思想學(xué)派。它擔(dān)“天下教化之先聲”，有“以一號百”的影響力。下面是小編收集的高中歷史練習(xí)題之儒學(xué)思想。

　　1、(2009年高考安徽文綜13題)儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是 A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”

　　B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。” C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。” D.“我之出而仕也，為天下，非為君也。” 2、(2010·浙江文綜17)中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項中，屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點的是( )

　　A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.知行合一 D.萬物皆只是一個天理

　　3、安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中體現(xiàn)儒家倫理思想的是

　　圖3

　　A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④

　　4、(2007年高考江蘇單科28題)儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容;“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時之變與應(yīng)世之用。請簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。(14分)

　　5、(2009年廣東高考26題)(14分)

　　下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。

　　組別材料結(jié)論

　　東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。

　　——據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。

　　宋代組游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。——據(jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)。

　　晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)(中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想)為主，西學(xué)為輔;中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

　　——據(jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂》(1896年)這份奏折中，孫家鼐認為中學(xué)比西學(xué)重要。

　　請回答：

　　(1)本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。(8分)

　　6、(2008年上海高考16題)明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時的社會找尋某種解決問題的方案。

　　問題：(8分)

　　(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家?(3分)(2)他們?yōu)槭裁匆M行反思?(2分)(3)他們思考了哪些重要問題?(3分)

　　7、(2007年高考山東文綜29題)根據(jù)相關(guān)資料完成下列問題。

　　山東是中華文明的發(fā)祥地之一，在中國乃至世界歷史上都占有重要地位。

　　材料一　登州文會館是美國傳教士狄考文1876年創(chuàng)辦的一所教會學(xué)校，表3為該校正齋(中學(xué)部分)開設(shè)的主要課程

　　宗教類中國經(jīng)學(xué)類自然科學(xué)類社會科學(xué)類及其

　　天道溯源、救世之妙、羅馬書等書經(jīng)、詩經(jīng)、論語、禮記、孟子、左傳、易經(jīng)等代數(shù)備旨、圓錐曲線、測繪學(xué)、格物(聲、光、電等)、航海法、物理測算、化學(xué)、動植物學(xué)、微積分學(xué)、天文揭要等讀作詩文、萬國通鑒、二十一史約編、是非學(xué)、富國策等

　　材料二　試辦山東大學(xué)堂章程規(guī)定：“以四書、五經(jīng)為體，以歷代史鑒及中外政治、藝學(xué)(注：藝學(xué)指算、繪、礦、醫(yī)、聲、光、化、電)為用。”――安作璋等《齊魯文化通史》

　　(1)結(jié)合史實，從政治、經(jīng)濟、思想三方面說明山東在中國先秦時期的重要地位。(6分)

　　(2)分析材料一、二，指出兩所學(xué)校在課程設(shè)置上的共同之處。(3分)這類新式學(xué)校的創(chuàng)辦對山東近代經(jīng)濟發(fā)展有何積極影響?(2分)

　　9、(2009年高考福建文綜38題)(37分)

　　1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一 人之是非，初無定質(zhì)。……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

　　——李贄《藏書》

　　夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見(見：見識)有男女;豈可乎?謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎?——李贄《焚書》

　　材料二 李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元;我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。”隨后自殺身亡。——袁行霈《中華文明史》

　　材料三 布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕。”——摘編自劉明翰主編《世界通史-中世紀卷》

　　(1)據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。(12分)

　　(2)據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。(5分)

　　(3)有學(xué)者認為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟和思想三方面予以說明。(9分)

　　(4)結(jié)合16世紀歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。(11分)

　　參考答案：

　　1、【答案】C

　　本題主要考查古代中國文化主流思想的演變中的儒家思想的發(fā)展變化的過程，選取了儒家思想演變歷程中比較有代表性的人物的言論作為選項，知識點較多。A項，是孔子的話，強調(diào)為政以德。B項是荀子的話，說的是：大凡兼并別國的君主有三種方法。C項是董仲舒向漢武帝的建議：我的愚見認為那些只要不在六藝之列的(《所謂“六藝”，就是過去讀書人必備的六種才能，“禮”，“樂”，“射”，“御”，“書”，“數(shù)”〉和孔子那一套儒家思想的學(xué)說，都不許其發(fā)展下去，不允許和儒家思想一起存在。D項是黃宗羲的話，強調(diào)要為萬民服務(wù).

　　2、【答案】B 抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”、“支離”。人民版必修三教材“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學(xué)價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹。“格物致知”是朱熹的思想;“知行合一”是王守仁的思想;“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原, 這是二程的思想，排除A、C、D三項。

　　3、【答案】B①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，占地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。曾名“古萬佛寺”,屬于佛教思想，不符合題意。②徽州牌坊群中的貞女坊體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意。③渦陽老子廟供奉老子的神像，老子屬于道家的思想。④包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肅祠”，“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。這個含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。所以②④體現(xiàn)儒家倫理思想，故選B。

　　4、【答案】①先秦儒學(xué)的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系;還主張“禮”(貴賤有“序”)。

　　②先秦儒學(xué)的代表人物還有孟子(孟軻)。他發(fā)展了孔子學(xué)說，主張仁政。

　　③西漢儒學(xué)的代表人物為董仲舒。他對儒學(xué)加以發(fā)揮，他倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。

　　④南宋儒學(xué)的代表人物為朱熹。他以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想，形成新儒學(xué)——理學(xué)，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。

　　⑤先秦儒學(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭鳴”亦可)中的重要一家，從西漢武帝時開始儒學(xué)居于統(tǒng)治地位，明清兩代新儒學(xué)(理學(xué))成為官方哲學(xué)。

　　5、【答案】

　　(1)東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的治國思想被動搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。(3分)

　　宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國占主流地位的思想。(3分)

　　晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。(2分)如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

　　6、【答案】

　　(1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。

　　(2)明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。

　　(3)顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別(或答天下興亡，匹夫有責(zé));黃宗羲：認為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”(或答“天下之法”代替“一家之法”);王夫之：主張實學(xué)，讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。

　　【點撥】該題考察了明末清朝三大思想家，他們的思想以及出現(xiàn)背景。

　　7、(1)政治：山東境內(nèi)的齊國和魯國是本周暑期的重要封國。經(jīng)濟：春秋時期，齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”，促進了中國土地私有制的發(fā)展。思想：孔子、孟子的儒家思想(墨子的墨家思想、孫臏的軍事思想)影響深遠。

　　(2 共同之處：都有中國經(jīng)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的內(nèi)容。

　　作用：培養(yǎng)了新式人材，促進了山東近代經(jīng)濟的發(fā)展。

　　【點撥】(1)先秦時期是指原始社會到戰(zhàn)國時期這段歷史。包括原始社會時期原始的群居生活、氏族公社的出現(xiàn)、奴隸制時代的夏、商、西周，以及向封建制過渡的春秋戰(zhàn)國等歷史階段。顯示山東重要地位的主要史實體現(xiàn)在奴隸制時代分封制、向封建制過渡時的土地改革和諸子百家的思想。

　　(2)第一問根據(jù)材料進行簡單的對比即可得出結(jié)論，第二問新式學(xué)校的創(chuàng)辦，培養(yǎng)了大量新式的人才，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展

　　9、⑴主張：反對將儒學(xué)教條化;提出“童心說”;反對歧視婦女。時代背景：商品經(jīng)濟活躍;市民階層進一步壯10、大;倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。

　　⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。

　　⑶君主專制空前強化;自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙;正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。

　　⑷新航路開辟，歐洲資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大;文藝復(fù)興和宗教改革運動深入發(fā)展，近代科學(xué)興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到?jīng)_擊。布魯諾堅信自己的學(xué)說是科學(xué)真理，對未來充滿信心。