《病婦行》是一首漢樂府古詩。詩歌通過展示一個病婦的家庭悲劇，描繪了大一統(tǒng)衰弱之后的漢代勞動人民在統(tǒng)治者殘酷的剝削下，掙扎于死亡邊緣的慘景，刻畫了一個即將辭世的愛子情深慈母形象。下面是學習啦小編為你整理的病婦行藝術賞析​，希望對你有用!

　　病婦行圖片

　　病婦行原文

　　婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。

　　當言未及得言，不知淚下一何翩翩。

　　“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒。 有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之!”

　　亂曰：

　　抱時無衣，襦復無里，閉門塞牖。舍孤兒到市，道逢親交，泣坐不能起。 從乞求與孤兒買餌，對交啼泣， 淚不可止。

　　“我欲不傷悲不能已!” 探懷中錢持授交。

　　入門見孤兒，啼索其母抱，徘徊空舍中。“行復爾耳，棄置勿復道。”

　　病婦行翻譯

　　婦(我)長年累月生病，叫丈夫(你)到跟前，有最后一句話要叮囑，可是還沒來得及說話，不覺淚就嘩嘩撲簌落下。

　　“兩三個孤兒拖累了你，不要使我的孩子挨餓受寒，有過錯不要捶打，他們也即將夭折了，請你一定要記住我的話。”

　　抱孩子沒長衣，短衣又破爛的沒了衣里。只好緊閉門窗，堵好縫隙。留下孤兒到市場去買食物，半道上遇著親友，哭得坐在地上起不來，請求親友替他買食物，對著親友不停的哭泣，止不住的淚流。

　　我想不傷心不能停止!把手伸進懷里掏錢，拿在手里鄭重地交給親友。

　　回家開門看見孤兒，啼哭著讓我抱他。進門后無奈的在空空的屋里走來走去。“還是不要說了，也許用不了多久，孩子和我一樣會死去。”

　　病婦行賞析

　　樂府是漢代仿效周朝設置的管理音樂的機構，相當于周朝的“左師”，樂府掌管天子、朝廷的包括宴飲、朝會、祭祀的樂章。樂府負責采集當時民間歌謠，也邀請當時有名文人進行創(chuàng)作，但是都沒留下姓名。因此漢樂府的詩歌大多作者不可考。

　　漢朝經歷了大一統(tǒng)的興盛之后，專制集權的力量逐漸偏離方向，貧富差距懸殊，一個空前強大的民族也行將崩潰，還有什么可以期待?對未來的迷茫，生活的悲苦，對國家的自信心滑落。統(tǒng)治者的腐敗導致了社會經濟衰退，人民生活貧苦不堪，各種社會悲劇表現(xiàn)出來。因此漢樂府詩歌所表現(xiàn)出來的社會心態(tài)都是凄苦、悲愴的基調，也反映了人的個體意識得到認識。

　　“感于哀樂，緣事而發(fā)。”是漢樂府的總體特色，對個體所受壓迫的敏銳的現(xiàn)實感，使得本詩歌具有深刻的批判力量。

　　本詩共分兩段，從開頭至“思復念之。”為第一段，寫病婦臨終時對丈夫的囑咐。開頭“婦病連年累歲,傳呼丈人前一言”,從病婦方面落筆單刀直入,直敘其事。

　　妻子長年勞累，久病不愈，將不久于人世了，把丈夫叫到床前，必須在咽下最后一口氣前交代他最放心不下的孩子。還沒有來得及開口,就嘩嘩落淚,泣不成聲了。自己長年累月的拖累丈夫，現(xiàn)在將要拋下他們，把孩子留給他一人負擔，實在覺得愧歉。孩子那么小，自己死了你要照顧好他們，犯錯了不要鞭打，不要讓他們餓著。人生想活活不成，到死又死不起，這是怎樣一種死都不得安息的凄慘。長期貧苦的生活,已使孩子極為虛弱,如果繼續(xù)挨饑受寒,他們也很快就會死掉!留在母親的心中的陰影是多么沉重的遺憾與傷痛。

　　第二段從“亂曰”開始至結尾,從病婦丈夫方面落筆。

　　先在讀者面前展現(xiàn)出一幅饑寒交迫的悲慘畫圖:寒風凜冽,孩子啼泣。丈夫想抱孩子到集市買吃的,甚至都沒想到自己已身無分文。沒有來得及想，但是找不到長衣,僅有的短衣又是單的,抱出去勢必會凍死，只好緊關門窗，堵塞縫隙，放下哭鬧的孩子,獨自上市。妻子臨終囑托，不要使孩子受寒挨餓，對于窮人的孩子受寒是不可避免的，窮得衣不蔽體的孩子，自然也免不了窮的吃不上飯，挨餓受寒妻子臨終的寄托丈夫無法完成了。原諒丈夫吧，他現(xiàn)在唯一能做的，也只有暫時給孩子買點吃的了。

　　關門堵窗,或可擋風避寒,即使堵好了門窗，孩子能不受凍嗎?一個“舍”字,誰人能理解丈夫那欲離不忍,欲抱不得,憂郁徘徊、悲傷絕望的動態(tài)心態(tài)? 幸運的是路上碰到了親戚朋友，父親求他為孩子買點吃的,男兒有淚不輕彈,自己境遇如此貧寒，叫他怎得不心酸。哭得坐在地上起不來，弄不清楚怎么會這樣。“對交涕泣,淚不可止”,同意反復,丈夫窮途悲歌吟唱，這是他對子女的憐憫、對自身孤獨無助的傷感、對亡妻的哀悼懷念,呼天天不應，喊地地不語，丈夫也只得哭泣了。“我欲不傷悲不能已”,主婦死了,孩子尚幼且病，一家子面臨的是饑寒交迫的生活,這天要塌下來的慘景,怎能不叫人涕淚俱下,肝腸寸斷呢?丈夫是不想傷悲的，為了不辜負亡妻臨終的囑托，不能傷悲，可是怎么能?怎么不愁腸百結、紆曲難伸?

　　“探懷中錢持授交”,為此段結束之句,由哭訴悲傷轉為乞友買餌,一句之中連續(xù)三個動作,宛然可感父親“懷中錢”那溫熱的氣息,以及“持”的凝重、“授”的鄭重。此中之“啼”,緣于饑,餓，緣于寒冷,更緣于對母親的思念。一個“索”字,將孤兒暗淡的目光四處張望,繼而蹬腿舞臂，嚎啕呼喚啼哭，著急要母親的神態(tài)宛然畫出。

　　父親道逢親交,涕淚未盡,匆匆趕回家中,所見又是什么呢?孩子嚷著要母親抱，孩子的哭泣讓父親也情不自禁跟著落淚，妻子已經不在了，我哪兒去找孩子的母親。徘徊空舍，丈夫疾首蹙額、呼天喚地的凄惶。室內饑寒交迫,家徒四壁。無食無物,也空在無母無妻。兒啼屋空,看著、聽著 ,悲劇氣氛濃郁無間，丈夫喘不過氣來。向蒼天發(fā)出“行復爾耳,棄置勿復道”的絕望呼叫，孩子的命運將同母親相似,還是拋開這一切,不要再說了。

　　病婦行藝術特色

　　善于選擇、表現(xiàn)富有詩意的場景。通過托孤、買餌和索母幾個細節(jié),描寫了一個窮苦人家的悲慘遭遇。他們的語言行為、動態(tài)心態(tài),皆如一出情節(jié)生動的短劇。作者不著一字說明,而人物個性畢現(xiàn),悲劇主題自生,寫來沉痛凄惋,真切動人。