光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。光武帝以"柔道"治天下，采取一系列措施，恢復、發展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機。下面是學習啦小編為你整理的光武中興始末與評價，希望對你有用!

光武帝圖片

光武中興的背景信息

綠林、赤眉大起義推翻新王莽政權后，很快又陷入了混戰狀態。更始帝劉玄進入長安后，大封功臣，并醉心于皇帝的生活，整日飲酒作樂，荒淫無度。此時，赤眉軍另立劉盆子為帝，并整頓軍隊，加緊向長安進軍。

當綠林、赤眉兩支起義大軍各立天子、相互混戰之際，光武帝乘機壯大自己的勢力，操練兵馬，最終統一了中國，重建了漢室天下。史稱東漢，公元二十五年六月，光武帝稱帝，沿用漢的國號，年號建武，稱光武帝。

光武帝稱帝后，基本控制了中原要地(今河南、河北大部和山西南部)，但各地仍然處于分裂割據的局面。光武帝根據形勢，決定先集中力量消滅對中原威脅最大的關東武裝勢力，再揮師向西各個擊破。不久，攻克洛陽，并遷都洛陽，用了四年時間，就將關東地區各個割據勢力全部鏟除。

在平定關東割據勢力的同時，在關中開始平定赤眉農民起義軍。公元二十五年九月，赤眉軍攻入長安，推翻了更始自稱玄漢王朝政權。

公元二十六年，光武帝派鄧禹在關中與赤眉軍交戰多次，大大削弱了赤眉軍的力量，但漢軍方面也損失很大。于是光武帝又派善于治軍、作戰穩健的馮異率軍前往支援。公元27年2月，馮異在崤底做好埋伏，引誘赤眉軍深入，然后發動突然襲擊。赤眉軍陣腳大亂，80000多人被迫投降。接著，光武帝親率大軍，在宜陽(今河南宜陽西)攔截折向東南的赤眉軍，將其全部殲滅，赤眉軍首領樊崇等10余萬人投降。 至此，光武帝終于將持續戰斗了10年多的赤眉農民起義軍鎮壓，取得了關中地區，于是開始了下一步的戰略:西圖隴、蜀，統一全國。光武帝根據形勢，制定了由近及遠、各個擊破的戰略方針。到公元36年底，光武帝徹底平定巴蜀，取得了統一戰爭的最后勝利。

光武中興的政治

光武帝完成了統一大業，恢復了漢室的統治。由于連年征戰，使光武帝對戰爭產生了厭惡之心，而且他也深知天下百姓久遭戰禍，財物耗盡，天下太平是眾心所向。因此，在隴中蜀地(今甘肅東西及四川部分地區)平定之后，光武帝決定致力于發展社會經濟，安撫周邊少數民族。

統一國家

東漢建立后，立即出動大軍渡河南征。首先是掃蕩更始政權在各地的殘余勢力，然后集中主力鎮壓赤眉軍。建武元年八月，攻取洛陽。這年十月，光武帝由河北至洛陽，遂定都于此。建武二年(公元26年)春天，鄧禹率部到達關中地區，趁赤眉軍撤離長安到扶風(今陜西興平)的時機進入長安。不久，赤眉軍復還長安，擊敗鄧禹軍，迫使其撤出關中。但這時赤眉軍也遇到了很大的困難:一方面，關中地區的豪族地主結成營壘，負隅頑抗;另一方面，關中又接連發生災荒，糧草供應非常困難。赤眉不得已再度撤離長安，決意引兵東歸。不料在東歸途中陷入漢軍的重圍之中。建武三年(公元27年)正月，光武以鄧禹屢戰敗績，乃命偏馮異為征西大，代鄧禹總統諸軍;又命鄧禹率軍與馮異會合，在崤山(今河南澠池以南)一帶布防，狙擊赤眉軍。崤底(今河南澠池西南)之役，赤眉軍大敗，損失八萬余人。余眾十余萬人南走，在宜陽(今河南宜陽縣西)附近陷入重圍。光武"自將征之"，赤眉忽遇大軍，非常驚震，乃遣劉恭乞降。 平定農民起義后，東漢采取各個擊破的戰略方針進攻南北各地的封建割據勢力。從建武五年至十二年(公元29-36年)之間，陸續消滅掉漁陽的彭寵，南郡的秦豐，梁地的劉永，齊地的張步，盧江的李憲，東海的董憲，漢中的延岑，夷陵的田戎，隴西的隗囂，安定的盧芳和巴蜀的公孫述，重建統一的劉漢政權。

為了鞏固新建的東漢封建政權，光武汲取歷史的經驗教訓，先后采取了一系列加強皇權和緩和階級矛盾的政策措施。

加強皇權

光武以優待功臣貴戚為名，賜以爵位田宅，高官厚祿，而摘除其軍政大權。光武鑒于西漢前期三公權重，權柄下移，雖設三公之位，而把一切行政大權歸之于設在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺。尚書臺設尚書令一人，秩千石，尚書仆射一人，六曹尚書各一人，秩皆為六百石，分掌各項政務。以下設有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚書臺直接稟陳皇帝，由皇帝裁決。從此，"天下事皆上尚書，與人主參決，乃下三(公)府";"雖置三公，事歸臺閣"，"三公之職，備員而已"。但是到了東漢后期，有權勢的大臣多加"錄尚書事"的職銜，從而權柄再度下移，尚書臺又蛻變為權臣專政的工具。

仁心待人

光武帝認為"天地之性為人貴。"新莽末年，群雄并起，光武帝能使天下歸心，他的人為貴思想起了不小作用。他不妄殺生靈。更始元年十月(公元23年)，他奉劉玄之命，持節行巡河北，進至邯鄲時，故趙繆王的兒子劉林勸光武帝說:赤眉軍正在河東地區，只要決開黃河大堤放水淹灌，百萬之眾的赤眉軍就可成為水中之魚。光武帝沒有同意，保全了百萬生靈。他善待降卒。[1]更始二年秋，光武帝軍大破銅馬軍之后，光武帝非但沒有殺投降的銅馬軍的一兵一卒，反倒封他們的首領為列侯。投降的人還是不放心，光武帝就命令他們各自回本營統領軍隊，而自己輕裝簡從巡行各部陣地。投降的人互相交談:"蕭王待人以誠推心置腹，我們哪能不以死效力呢!"從此都心悅誠服了。光武帝把投降的士兵全部配給各個將領，于是部眾多達幾十萬，所以關西一帶稱光武帝為"銅馬帝"。他不計私怨，崇尚"人道"。更始帝劉玄曾親自下令殺死了光武帝的大哥劉演，其仇可謂大矣。可當更始帝兵敗逃亡之時，他卻頒布了一道令常人無法理解的詔書，詔告天下說:更始兵敗棄城逃走，妻子兒女衣不遮體，游離失所在路途。朕很憐憫他們。現封更始為淮陽王。吏民如有敢傷害他的，罪過如同大逆。后來，劉玄被赤眉軍將領謝祿絞殺。光武帝聽了很悲傷，詔大司徒鄧禹葬之于霸陵，同時將劉玄的三個兒子均封為侯。

簡化機構

建武六年(公元30年)下詔令司隸州牧各實所部，省減吏員，縣國不足置長吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是"條奏并有四百余縣，吏職省減，十置其一"。同時，廢除西漢時的地方兵制，撤銷內地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之職，也取消了郡內每年征兵訓練時的都試，地方防務改由招募而來的職業軍隊擔任。但是，到了東漢后期，州牧刺史逐漸權重，兼有軍政財大權，地方兵力又逐漸興起。

中和矛盾

光武帝愛好經術，深諳"中和"之道，并以此道化解了諸多矛盾，解除了一道道難題。即位之初，光武帝根據讖文任命平狄孫咸代理大司馬，眾人都不高興。于是他就轉而采取推舉法，令推舉可以擔任大司馬的人選。群臣推舉的結果有兩個人選，即吳漢和景丹。究竟怎樣擺平這個關系呢?光武帝說:"景是北州的大將，是大司馬這樣的人選，但吳有貢獻重大決策的大功，又嚴懲了苗幽州(牧)、謝尚書，他的功勞大。過去官制規定，驃騎的官職可以與大司馬相互兼任。"于是任用吳漢為大司馬，授任景丹為驃騎大。這樣以來二人及群臣都再沒什么意見了。 在處理封建土地關系上，光武帝遵循的總原則是抑強扶弱。對土地所有者，他的主導政策是:寬容而又略加限制。在政治方面，他一方面采取給予大土地所有者政治權力，將其中的人才羅織到政權中加以管束;另一方面，他通過樹立典范，引導大土地占有者，尋求新的、溫和的、道德型的管理手段來緩和階級矛盾。

光武中興的文化

提倡儒學

光武繼承了西漢時期獨尊儒術的傳統，東漢建立后，即興建太學，設置博士，各以家法傳授諸經。光武巡幸魯地時，曾遣大司空祭祀孔子，后來又封孔子后裔孔志為褒成侯，用以表示尊孔崇儒。

特別是對儒家今文學派制造的讖緯迷信更是崇拜備至。早在東漢建立之初，光武就仿照王莽、公孫述等人利用讖書作為其承受天命的依據，指使他過去的同學強華偽造了一個叫做"赤伏符"的讖語:"光武帝發兵捕不道，四夷云集龍在野，四七之際火為主"，表示他繼承了西漢的火德，是"上當天地之心，下為元元所歸"的真命天子。東漢統一全國后，更"宣布圖讖于天下"，把讖緯迷信尊為"內學"，作為其維護封建統治的思想工具。在提倡儒學神學的同時，光武鑒于西漢末年一些官僚、名士醉心利祿，依附王莽，乃表彰氣節，對于王莽代漢時期隱居不仕的官僚、名士加以表彰、禮聘，表揚他們忠

于漢室、不仕二姓的"高風亮節"，企圖養成重名節的社會風氣，為鞏固東漢封建統治服務。

謙和納士

據《后漢書·逸民列傳》載:建武五年，光武帝征召名士周黨、嚴光入朝，想起用他們。結果是周黨，入見俯伏而不拜謁，陳述自己愿意謹守志向，隱居村野。嚴光不受"諫議大夫"之職，而自愿到富春江去耕地、垂釣。對于周黨、嚴光的"狂放"，光武帝不僅沒有責備他們，反而表現出一種超乎尋常的豁達。當博士范升上奏對其二人進行貶斥之時，光武帝卻下詔說:"自古以來高明之君、圣德之主，必定有不服的人。伯夷、叔齊不吃周代的糧食，太原周黨不接受我的俸祿，也是人各有志。"周黨隱居黽池前，光武帝賜予他帛四十匹;嚴光老死家中，光武帝為他哀傷，下詔賜給錢百萬，谷千斛。光武帝的"謙和"，還表現在他能虛心聽取不同意見。太學生出身的任延，被光武帝征用。在調任延任武威太守時，光武帝告誡他說:"要好好地對待上級官員，不要損壞自己的榮譽。"任延回答說:"我聽說忠臣不隨便附和，隨便附和的臣子不忠誠，堅持正義，維護公利，是臣子應有的品德。上下附和，并非陛下之福。要我好好地侍奉上級官員，我不能接受您這個指示。"對于任延的"犯顏忤旨"，光武帝并未因此而發天威之怒，他冷靜地傾聽這逆耳之言，虛心地接受了任延的批評，極有感慨地說:你的話是對的。

光武中興的經濟

與民休息

釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級矛盾日益尖銳化中的一個重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時在一些割據勢力的軍隊中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會秩序，緩和階級矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰亂被賣為奴婢的;在戰亂中被掠為人下妻的。另外，還規定不許任意殺傷奴婢以及廢除"奴婢射傷人棄市律"，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即"見徒免為庶民"。

薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對戰亂之后，生產凋敝，人口銳減的情況，光武注意實行與民休養生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武"知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復言軍旅"。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國"皆遣子入侍奉獻，愿請都護。……帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜"。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書:請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發兵擊滅之，立"萬世刻石之功"。光武下詔說:"今國無善政，災變不息，人不自保，而復欲遠事邊外乎!……不如息民。"

提倡節儉

光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊，即位以后，注意整頓吏治，躬行節儉，獎勵廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對地方官吏嚴格要求，賞罰從嚴。因而經過整頓之后，官場風氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有"內外匪懈，百姓寬息"之譽。

抑制豪強

實行度田政策。

東漢政權本是在豪強勢力支持下建立起來的。但豪強勢力的發展，土地兼并的逐漸嚴重，既威脅皇權，也影響百姓生活，以及為了加強朝廷對全國墾田和勞動人手的控制，平均賦稅徭役負擔，于建武十五年(公元39年)下詔"州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀，又考察二千石長吏阿枉不平者。"就是令各郡縣丈量土地，核實戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據。詔下之后，遇到豪強勢力的抵制。光武下令將度田不實的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴厲追查下去。結果引起各地豪強大姓的反抗，有的地區甚而爆發武裝叛亂，"青、徐、幽、冀四州尤甚"，"郡國大姓及兵長群盜，處處并起"，予東漢王朝以極大威脅。面對兩種不同性質的反抗，光武帝采取鎮壓與安撫并用的手段，一方面"遣使者下郡國，聽群盜自相糾拖，五人共斬一人者，除其罪"很快，賊便解散了，另一方面，把捕到的作亂首領人物遷往他郡"賦田授廩"，切斷他們與原所在郡的聯系，給了豪強地主嚴重的打擊。經過度田事件后，郡國大姓的抗衡平靜下來，出現了"牛馬放牧，邑門不閉"的大好局面。度田也成為東漢朝廷的定制。

光武中興的外交

鑒于王莽的教訓，漢光武帝光武帝，一改漢武帝以來對少數民族的征服和王莽的大民族主義，從休養生息的總方針出發，確定了自己的一套民族政策，從而為東漢王朝經濟的恢復和發展提供了一個和平的外部環境。比如實行"逸政"安邊，不妄開戰端;著眼于合作發展，實施扶持政策;試行"以邊制邊"，采取"自治"政策等。從主流上看，光武帝對周邊少數民族采取的是友好、友善、自治、互助的的政策，屬于以德治邊。這些政策成功地緩和了民族矛盾，避免了大規模的戰爭。通都大邑商業繁榮，商人的足跡遠至西域和國外。

光武中興的評價

漢光武帝光武帝是中國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達有大度。他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。在昆陽之戰中，他知人善任，中興二十八將大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他對待臣僚"開心見誠"，不念舊惡，但賞罰嚴明，雖仇必賞，雖親必罰，如重用有宿怨的朱鮪。 光武在戰爭中所以能夠克敵制勝，還在于他注意講求策略，具有敏銳的政治眼光。他在統一戰爭中，善于采用政治攻勢，如宣布釋放奴婢、刑徒，減免賦稅刑法，用以瓦解敵軍，壯大自己的勢力。他還注意整飭軍紀。早在他擔任更始政權的時就注意約束部下遵守軍紀，這就有利于取得更多的支持。

在統一全國之后，光武仍能兢兢業業，勤于政事，"每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐"，樂此不疲。他所實行的各項政策措施，既維護了東漢封建統治，也維護了國家統一，與民休息以促進社會經濟的發展。

《后漢書》作者范曄論曰:"雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。"

司馬光:"帝每旦視朝，日昃乃罷……雖以征伐濟大業，及天下既定，乃退功臣而進文吏，明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，故能恢復前烈，身致太平。"他們對于光武帝在統一全國后的政績都作了充分的肯定。光武晚年，雖因迷信圖讖，宣布圖讖于天下;貶逐了桓譚、馮衍等直言敢諫之士，有拒諫之失;但大體說來尚能始終保持謹慎，兢兢業業，勤于政事，在封建帝王中還是難能可貴的。

近世著名史學家范文瀾評光武帝說:"這個以南陽豪強為主體的光武帝軍，在政治上有優勢，在軍事上有謀略，再加上禁止虜掠，爭取民心，這就決定了它的必然勝利。光武帝既是地主階級的代表，自然是農民起義軍的死敵;但是他也代表著社會的共同要求，完成了國家統一的偉大事業，順應了時代潮流。他在推倒王莽的戰爭中，在削平地方割據的戰爭中，都起了極大的作用，因之，他是對當時歷史有重要貢獻的歷史人物。"

曹植，《漢二祖優劣論》:客有問余曰:"夫漢二帝高祖、光武，俱為受命撥亂之君，比時事之難易，論其人之優劣，孰者為先?"余應之曰:"昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，身自亡徒。招集英 雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風采。惑秦宮而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍?然彼之雄才大略，倜儻之節，信當世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當世之妄。

《太平御覽·卷四百四十七》:宣仁以和眾，邁德以來遠。故竇融聞聲而影附，馬援一見而嘆息。股肱有濟濟之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之稱;高尚純樸，有羲皇之素。謙虛納下，有吐握之勞;留心庶事，有日昃之勤。乃規弘跡而造皇極，創帝道而立德基。是以計功則業殊，比隆則事異。旌德則靡愆，言行則無穢。量力則勢微，論輔則力劣。卒能握乾圖之休徵，應五百之顯期。立不刊之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩書載其勛懿。故曰光武其優也。"