八仙過海 各顯神通的故事
“八仙過海,各顯神通”比喻在某一個集體中,每個人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的八仙過海 各顯神通的故事,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
八仙過海 各顯神通的故事:
傳說古時候有八個神仙,他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色,經(jīng)常在一起聚會論道,展示自己的獨門法術(shù)。
有一天,他們一同去參加王母娘娘的蟠(pán)桃大會,途中需要渡過東海。茫茫東海,浩瀚無邊,天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議:“不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海,讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里,自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面,屹立在浪花之上。接下來,韓湘子投下花籃,呂洞賓投下簫,藍(lán)采和投下大拍板,漢鐘離投下鼓,張果老投下一個紙驢,曹國舅投下玉笏(hù),何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面,依靠自己的神力,乘風(fēng)破浪,終于順利地到達(dá)了東海對岸,如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。
后來人們就把這個故事概括成為“八仙過海,各顯神通”,用來比喻在某一個集體中,每個人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。【詞目】八仙過海 ----各顯神通
【拼音】bā xiān guò hǎi----gè xiǎn shén tōng
【釋義】相傳八仙過海時不用舟船,各有一套法術(shù).民間因有"八仙過海,各顯神通"的諺語.后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競賽。
【出處】明·吳承恩《西游記》第八十一回:"正是八仙同過海,獨自顯神通。"【用法】
含褒義。有時可用作反語;表示諷刺。多用來比喻在集體生活中;各人有各人的辦法;或者各自拿出本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。一般作分句、謂語。
【示例】
我如今與舍弟分開,這弟兄們是~。我叫舍弟看看我的過法。(清·李綠園《歧路燈》第六十八回)[例]:在技術(shù)革新運動中,車間為(單位)人人出主意,想辦法,~,很快解決了生產(chǎn)中的幾十項關(guān)鍵問題。又作"八仙過海,各顯其能"。
【近義詞】八仙過海,各顯其能;八仙漂海,各顯其能;八仙飄海,各顯神通;八仙過海,各顯身手;八仙過海,各使神通。
【反義詞】黔驢技窮
相關(guān)介紹:
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前說法不一,有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓(呂巖)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據(jù)著名學(xué)者華軒居士考證,北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。后有八仙過海,各顯神通名言。
另一含義指傳統(tǒng)中式窗格,比如我們常見的方形桌面或者墻面,在四個角做圖案,中間也有圖案,我們通常叫這種圖案分布形式為八仙,俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構(gòu)件或稱銜接件,也叫八仙,并且分為明八仙和暗八仙兩種。
神話小說《八仙過海》,就借用了八卦的五行象,并采取 國畫八仙照片集錦(15張)擬人化的手法表現(xiàn)出來:
呂洞賓屬于乾金之象。乾卦純陽,故稱純陽老祖,所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬于兌金之象,以鐵拐為足,鐵屬金,足在下屬陰,表示柔金之象,好別于乾剛之金。
何仙姑屬于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,為柔土。
曹國舅屬于艮土之象,書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡,將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位,但為剛土,因他本人最后通過與惡鬼的決斗,戰(zhàn)勝邪惡,乃復(fù)其靈明,皆剛之象。
張果老屬于震木之象,位列正東。因張果老于月宮砍梭欏樹,樹本為剛木,以別于柔木。
藍(lán)采和屬于巽木之象,手拿蘭草,草本皆為柔木。
韓湘子屬于坎水之象。小說中有民間大旱,韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。
鐘離權(quán)屬于離火之象。漢鐘離性情猛悍,他的寶扇一扇則出火,火燒龍宮等皆漢鐘離所為。
傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由于八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”,代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻(xiàn)壽最為有名。今西安市有八仙宮(古稱八仙庵),其主要殿堂八仙殿內(nèi)奉八仙神像。