防微杜漸是指在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。下面是學習啦小編為大家精心推薦的防微杜漸的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　防微杜漸的故事：

　　東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

　　丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

　　丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

　　【讀音】fáng wēi dù jiàn

　　【釋義】杜:堵住;漸:指事物的開端;微:微小。指在壞思想、壞事或錯誤剛冒頭時，就加以防止、杜絕，不讓其發展下去。

　　【出處】《宋書·吳喜傳》:"且欲防微杜漸，憂在未萌。"

　　明 陸采 《懷香記·鞫詢香情》:"自家不能防微杜漸，卻怨誰來?"

　　夏衍 《心際》第二幕:"在起初的時候，最要防微杜漸。"

　　【原文】

　　永元四年(92年)，代袁安為司徒。這時竇太后臨朝執政，兄弟竇憲各擅威權。丁鴻借日食，上封事道:"臣下聽說太陽為陽精，守實不虧，君王之象征;月亮為陰精，盈虛有一定規則，臣子的表象哩。所以日食，臣在君上，陰凌于陽;月滿不虧，下面驕盈的緣故。從前周室衰微，皇甫等人專權于外，黨類強盛，侵壓主勢，所以日月薄食。《詩經》上說:'十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之酉鬼。'《春秋》記載日食三十六次，弒君三十二人。變不空生，各以類應。凡威權不可以放下，利器不可以假人。看看往古，近看漢興，傾危之禍，沒有不由此產生。因此三桓專魯之權，田氏擅齊之政，六卿瓜分晉室，諸呂掌握漢室，統嗣幾次變更;哀帝、平帝的末年，宗廟不能祭祀。所以雖有周公之親，而無周公之德，不得行其權勢。現在大竇憲，雖想束力身自約，不敢僭越權勢，然而天下遠近的百姓都恐怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受了臺束力，不敢馬上便去，久的拖到幾十天。背著王室，走向私門，這是上威降低，下權勢盛的緣故。人道悖于下面，效驗現于上天，雖有隱謀，神明照察其情，垂象見戒，以警告人君。近來，月滿先節，過了十五還不虧缺，這是臣下驕傲橫溢，違背君王，專功獨行的緣故。陛下沒有察覺，所以上天再次見戒，應該畏懼，以防大禍臨頭。《詩經》上說:'敬天之怒，不敢戲豫。'如果束力政自責，杜漸防微，那么兇妖就會消滅，害除而福降了。壞崖破巖之水，來源于涓涓的小泉;干云蔽日的大樹，起于蔥青的小苗。禁微就容易，救末就難，人們沒有不忽略于微細，以致成為大禍。恩不忍誨，又不忍割，事情過去之后，沒有發生的明鏡。臣愚以為左官外附之臣，依托權門，傾覆諂諛，以求容媚的人，應該一切殺光。近來大再出，威震州郡，沒有不向吏人征賦稅，派使者貢獻物資。大雖說不受，可是物不還主，部署之吏無所畏懼，縱行非法，不伏罪辜，所以海內貪猾成風，競為奸吏，小民嘆息，怨氣滿腹。臣聽說天不可以不剛，不剛則三光不明;王不可以不強，不強則宰牧縱橫。應該趁大變之際，改政匡失，來補充天意。"

　　書奏上十多天，皇帝派丁鴻行太尉兼衛尉，屯于南、北宮。于是收繳竇憲大的印綬，竇憲和諸弟們都自殺

　　相關人物介紹：

　　丁鴻(?-94年2月24日)，字孝公。潁川定陵(今河南漯河市舞陽縣北)人。東漢時期名儒、大臣。以蔭襲封陽陵侯，大辦學堂，受明帝賞識，召拜侍中兼射聲校尉。章帝召各名儒在北宮白虎觀論五經，丁鴻論述最精，世稱"殿中無雙"，擢為校書。官至司徒、太尉兼衛尉，親自收竇憲大印綬，逼竇氏兄弟自殺。

　　人物評價：

　　時人嘆曰:"殿中無雙丁孝公。"

　　鮑駿:"伏見丁鴻經明行修，志節清妙。"

　　華廙:"古之君子，立言非將以啟天下之方悟者，立行非獨善其身，將以訓乎哉!原丁鴻之心，其本主于忠愛，何其終悟而從義也?以此殆知其徇尚異于數世也。"

　　范曄《后漢書》:"①孔子曰'太伯三以天下讓，民無得而稱焉'。孟子曰'聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志'。若乃太伯以天下而違周，伯夷率潔情以去國，并未始有其讓也。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。后世聞其讓而慕其風，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，于義不亦薄乎!君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者;立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。言行之所開塞，可無慎哉!原丁鴻之心，主于忠愛乎?何其終悟而從義也!異夫數子類乎徇名者焉。""②丁鴻翼翼，讓而不飾。高論白虎，深言日食。"

　　王夫之:"①丁鴻逃爵，鮑駿責之曰:'春秋之義，不以家事廢王事。'允矣，而猶未盡也......若祿，則己所不屑，而可以非分之得污弟為愛弟乎?鴻弟盛而賢也，不必侯而可以功名自見也;如其不能，則亦溫飽以終身而已矣。祿食者，簞食豆羹之類也，讓者小而受者愧，商、周之義，惡可效之后世乎?讀古人書，欲學之，而不因時以立義，鮮不失矣。子曰:'以與爾鄰里鄉黨乎!'受列侯之封，分祿以與弟，斯得矣，侯豈鴻所得讓者哉?""②孝和之世，袁安、任隗、丁鴻為三公，何敞、韓棱為尚書，皆智勇深沈，可與安國家者也......當其始也，大臣與宦寺猶相與為二也，朝綱立而士節未墮，則習尚猶端，而邪正不相為借。若袁安、任隗、丁鴻者，雖憂時莫能自效，而必不攀鄭眾以有為。"