成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。下面是學習啦小編為大家精心推薦的上下其手的歷史成語典故，希望能夠對您有所幫助。

　　上下其手的歷史成語典故：

　　楚襄王二十六年，楚國出兵侵略鄭國。當時楚國國力強盛，弱小的鄭國實在是沒有能力抵抗。楚國的軍隊開到了鄭國的城麇，鄭國的將領皇頡奉命戍守此地。他見楚軍遠道而來，人困馬疲，便率領軍隊出城偷襲，準備打楚軍一個措手不及。但他沒有想到的是，楚軍將領穿封戌英勇善戰，自己竟然不是他的對手。穿封戌帶領楚軍頑強抵抗。結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。

　　穿封戌滿心歡喜：“回去領個頭等功是不成問題了。”不料，在回國后，楚康王要對將士們論功行賞時，公子圍卻硬說穿封戍是他俘虜到的。兩個人為此爭得面紅耳赤。這時，有人提議他們二人到大宰伯州犁那里去評理。公子圍倒覺得無所謂，反正已經賴上了，而穿封戍心里早已窩著悶氣，很想事情早點有個結果。于是他就主動跟公子圍說：“要不，我們就請太宰伯州犁來評斷一下。”公子圍說：“那也好。反正這個俘虜是我抓住的。”

　　二人口中所說的伯州犁，原來是晉國大夫伯宗之子，后奔楚，被任命為太宰，專門掌管皇家的內外事務。公子圍與穿封戍爭功一事，他已有所聞。現在，雙方來讓他判斷是非曲折，他感到這是一個討好楚王室的頂好機會，于是就耍了一個小小的陰謀。

　　他先聽了雙方的陳述后，對他們說：“這件事很好辦，只要問一下俘虜就清楚了。”于是，命人將俘虜皇頡拉出來，當庭進行審問。審問前，伯州犁當著皇頡的面，對公子圍和穿封戌說：“二位都是有身份的人，可以說這場爭論是君子之爭。”然后，伯州犁走到皇頡跟前，先向皇頡介紹了公子圍。在介紹時，伯州犁有意把手舉得高高的，說：“這位是公子圍，我國國君最寵愛的弟弟，我同他已相處了很久了。”然后，又把手放得很低很低，向皇頡介紹穿封戍時說：“這個人名叫穿封戍，是城外的縣官。”說著說著，又故意把手壓得再低一些。

　　等伯州犁介紹完后，便問皇頡：“你看究竟是誰俘虜了你呀?”皇頡明明知道是穿封戍那個可惡的家伙俘虜了自己，本想一說了之。但再想想剛才伯州犁“上下其手”的暗示和在用語稱呼人時尊卑之別，當然心領神會，心想：“我若說真話，日后弄不好就要被長期生活在朝廷的公子圍整死;若說假話，不僅可以贏來公子圍的開心，更可以使太宰伯州犁對我產生好感，這樣，也許我很快就會被釋放回國。”

　　于是，皇頡對伯州犁說：“我是讓公子圍打敗的。”一錘定音，這可樂壞了公子圍，氣壞了穿封戍。只見穿封戍拿起鐵戈就向公子圍擲去，可惜沒打著。然后，他又狠狠地瞪了伯州犁一眼，罵了聲“卑鄙!”就憤憤不平地走了。

　　“上下其手”這句成語便是出于這個故事。——《左傳·襄公二十六年》

　　相關人物介紹：

　　1、楚襄王

　　楚頃襄王熊橫(?―公元前263年)，羋姓，熊氏，名橫，楚懷王之子，戰國時期楚國國君，公元前298-前263在位，在位時楚國已處于衰落狀態。

　　楚國自從在公元前312年丹陽、藍田之役被秦國打敗以后，便一直受秦國欺壓。楚懷王便想重新和齊國聯合，而秦昭襄王則給楚懷王寫信請他到武關(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。盡管大夫屈原力阻，但楚懷王還是聽信公子子蘭的話去了秦國。但一到秦國后，秦昭襄王就將楚懷王押到咸陽軟禁起來，一年多后病死在秦國。

　　公元前263年，楚頃襄王病死，在秦國做人質的太子完逃回楚國立，是為楚考烈王。

　　2、伯州犁

　　伯州犁(生卒年待考)，姬姓，郤氏旁支，伯宗之子，原為晉國貴族，其父伯宗被"三郤"所迫害，奔楚，為楚國太宰。

　　伯州犁與暗示法的故事

　　兩人間要傳遞一種隱秘之意，由于有第三者在場，難于公開說明，于是兩人就借助于特殊的眼色、手勢和語氣傳達這一隱意，這種交流思想、傳達心意的手段就是暗示法。

　　在史籍《左傳·襄公二十六年》中，記載了公元前547年楚國太宰伯州犁采用的"上下其手"的暗示法。

　　楚國攻打鄭國，楚大夫穿封戌俘虜了鄭將皇頡，楚康王的弟弟公子圍欲搶來皇頡作為自己戰功，他與穿封戌爭執起來，眾人難以決斷。楚康王讓伯州犁斷其是非，伯州犁說:"戰俘是鄭國有身份的人，他自己能知道是誰俘虜了他。"乃讓皇頡立于庭中，讓公子圍和穿封戌立于皇頡對面。伯州犁抬手向上介紹說:"這位是公子圍，寡君之貴介弟也。"然后又放手向下介紹說:"此人為穿封戌，乃方城(春秋時楚國北部的長城)外之縣尹(一縣的長官)也。到底是誰擒獲了你?"皇頡見狀，遂回答說他是被公子圍擒獲的。不久皇頡即被釋放歸國。

　　伯州犁在向皇頡追問楚國的立功者時，故意把爭功人雙方的身份顯示給皇頡，并采用了"上下其手"的不同手勢，將他要討好權貴的心意當著穿封戌的面暗示給皇頡。皇頡對伯州犁以暗示法傳達來的隱意看來是心領神會。作為楚國戰俘，他急于求釋，為討好楚國當權者，他遂順著伯州犁的暗示去回答，果然得到了寬赦。

　　暗示法，是在有第三者存在的場合，行為人為把某種隱秘之意轉達給另一方而采取的特殊的"語言"方式。在暗示法的實施中，第三者的存在無疑是行為人和受意人思想交流的障礙。然而，每一成功的暗示法，在場的第三者其實都起到了對行為人隱情傳達的掩護作用。比如，有秦康公在場，秦人就不會懷疑士會是接受了壽余的某種交代而配合行事;有穿封戌在場，他就難以提出皇頡是受了伯州犁的旨意而有意誤指。行為人把一種隱秘之情暗示給受意人，他們不希望任何人知道相互間發生過思想交流。由于成功的暗示法總是瞞過在場的第三者而發生的，因而第三者的在場正好掩蓋了他們間發生過的思想交流，對他們的行為起了很好的掩護作用。

　　暗示法是把一種正常的思想用非正常的方式來表達，因而它的施予對象應該是某種程度的聰明之士。暗示法的形式手段可能有盼目履足法、手勢誘導法、語言提示法等多種。無論采取哪種形式，總是符合具體的暗示情景，達到既讓對方準確理解、又不讓第三者看破的程度。

　　不過伯州犁雖然討好公子圍，卻并沒有討好。后來公子圍弒殺侄子篡位，稱為楚靈王，對伯州犁不放心，把他殺了。靈王被楚平王推翻后，他的兒子郤宛又得到起用。