成語“內助之賢”，被用來稱贊人家有賢淑的妻子。下面是學習啦小編為大家精心推薦的內助之賢 揚揚得意的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　內助之賢 揚揚得意的故事：

　　晏嬰，字平仲，人稱晏子，春秋時齊國人。他歷任齊靈公、莊公、景公三朝的相國，以節儉、身體力行為齊國人尊重。晏嬰去世后，孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”傳世《晏子春秋》，是戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。

　　當晏嬰為齊景公的宰相時，有一天晏嬰出門，他的車馬剛好路過馬車夫的家，車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她那為宰相駕車的丈夫，坐在華麗的車蓋下，趕著馬車，神氣活現、得意揚揚，一副驕傲自滿的樣子。

　　等到車夫回家后，妻子請求離去，再也不想回來了。車夫問為什么，妻子說：“晏子身高不到六尺長，卻當了齊國宰相，名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的時候，志慮深遠，不時有著謙虛的神情。你身高八尺，只是人家的車夫，卻自鳴得意，這就是我為什么要離開你的原因。”自從聽了他妻子的話后，車夫駕車的態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹。晏子觀察到車夫的變化后，覺得奇怪，就問他原因何在，車夫便如實地說了。

　　晏嬰贊賞他聽到諫勸，能夠馬上改過的精神，認為是一個值得任用的人，于是推薦他當了齊國的大夫。

　　由這內助之賢的故事，后人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

　　另一則成語“揚揚得意”也是源于這則故事。

　　【原文】

　　晏子為齊相，出，其御之妻從門閑而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

　　【出處】《史記?管晏列傳》

　　相關人物介紹：

　　晏子，字仲謚平，原名晏嬰。春秋時齊國夷維(山東高密)人,齊國大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。公元前556年，其父晏弱死后，繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世。

　　晏嬰是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，與晉聯姻，曾預言齊國政權終將為田氏所取代。傳世有《晏子春秋》一書，當是戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。 靈公，莊公、景公三帝，均在齊國為官，是名副其實的“三朝元老”。傳說晏子五短身材，“長不滿六尺”，貌不出眾，但足智多謀，剛正不阿，為齊國昌盛立下了汗馬功勞。

　　晏子治國之道：

　　1、意莫高于愛民，行莫厚于樂民

　　“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏子施政的中心內容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平時于天下”必須“始于愛民”。他堅持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然后動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要伐魯國，他勸景公“請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。

　　2、廉者，政之本也，德之主也

　　晏子輔佐齊國三公，一直勤懇、廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

　　3、身體力行 為民楷模

　　晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家;穿的是“緇布之衣”;上朝坐的是弊車駑驪;住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說;“去老者，為之亂;納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。

　　4、虛懷若谷 聞過則喜

　　晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫!”表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽