“當(dāng)局者迷、旁觀者清”源起于《宋書?王微傳》，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的當(dāng)局者迷 旁觀者清的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　當(dāng)局者迷 旁觀者清的故事：

　　“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，此成語源起于南朝宋時《宋書·王微傳》中的一封書信，據(jù)史書記載，從晉朝到南北朝時期，王氏家族不少成員精通圍棋。后又見于《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審。”

　　當(dāng)局者之所以迷，乃是其執(zhí)著于棋秤局部之勝負(fù)得失;旁觀者之所以清，則是其不為眼前個人利害所動，而能縱觀全局，考慮整體利益。從修煉角度來看，人之所以迷于世間萬物、而無法超越人類所存在的這個空間，乃是人執(zhí)著于名利情之得失、并為之造業(yè)無數(shù)所致，因此，必先修煉身心、放下執(zhí)著、斷欲還業(yè)，方能返本歸真、曉悟宇宙真理。

　　【拼音】dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng。

　　【解釋】當(dāng)局者:下棋的人;旁觀者:看棋的人;清:清楚，明白。

　　比喻一件事情的當(dāng)事人往往因為對利害得失考慮得太多，認(rèn)識不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。

　　【出處】后晉·劉昫的《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審。”

　　【示例】

　　誰怪著你呢，實(shí)在說的不錯，倒是沒有人說過的話!可見“當(dāng)局者迷，旁觀者清。” ★清·劉鶚《老殘游記》第十三回。

　　對弈，往往是當(dāng)局者迷旁觀者清。

　　蘇軾也曾說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　相關(guān)書籍介紹：

　　《舊唐書》共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》，成書于后晉開運(yùn)二年(945年)。

　　《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠(yuǎn)，資料來源比較豐富。

　　《舊唐書》為后晉劉昫等撰。后晉天福六年(941年)，晉高祖石敬瑭命張昭遠(yuǎn)、賈緯等人撰唐史，由宰相趙瑩監(jiān)修。后晉開運(yùn)二年(945年)書成，時因劉昫為相，故該書署名劉昫撰。原名《唐書》，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均題為《唐書》，后為區(qū)別北宋歐陽修等人編的《新唐書》，改名《舊唐書》。共200卷，包括本紀(jì)20卷、志30卷及列傳150卷。記載唐高祖武德元年(618年)至唐哀帝天祐四年(907年)。

　　《舊唐書》長慶(唐穆宗年號)以前的內(nèi)容多依吳兢、韋述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰寫的唐代舊史，資料比較充實(shí)。但長慶以后的內(nèi)容較為簡略疏漏，內(nèi)容也比較蕪雜。

　　《舊唐書》是五代后晉的官修史書，當(dāng)時叫《李氏書》。到宋朝，因歐陽修、宋祁等人編修了《唐書》，才有了新、舊之別，稱前者為《舊唐書》，后者為《新唐書》。

　　《舊唐書》五代后晉時官修的《舊唐書》，是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的一部史籍。由紀(jì)、傳、志三部分組成，共有200卷。

　　作者——劉昫，五代史學(xué)家，后晉政治家。后唐莊宗時任太常博士、翰林學(xué)士。后晉時，官至司空、平章事。后晉出帝開運(yùn)二年受命監(jiān)修國史、負(fù)責(zé)編纂《舊唐書》。

　　《舊唐書》的顯著特點(diǎn)是前后記事詳略不一，文字風(fēng)格也差別較大，這是由當(dāng)時的時代特點(diǎn)所決定的。

　　《舊唐書》編修的時代離唐朝滅亡很近，所以能直接利用大量史料，特別是唐代前期的史料。但由于當(dāng)時正是割據(jù)混戰(zhàn)的時代，《舊唐書》在短期內(nèi)倉促修成，所以對唐代史官的著述照抄照錄多而加工少，缺乏必要的剪裁、整理和概括。

　　由于《舊唐書》主要是抄錄唐代史料成書，所以后期大不如前，也比較粗糙，但是《舊唐書》也具有不可抹殺的價值。

　　它保存了豐富的史料，記事比較詳細(xì)，便于讀者了解歷史事件的過程和具體情況，因而受到重視。比如對唐順宗朝王叔文集團(tuán)當(dāng)政時期的政治改革措施記載比較具體。唐穆宗以后的本紀(jì)，雖然內(nèi)容蕪雜，但也記載了不少有價值的史料，如在《懿宗本紀(jì)》、《僖宗本紀(jì)》里較詳細(xì)地記載了寵勛起義、黃巢起義的情況。昭宗、哀帝本紀(jì)則較詳細(xì)地記載了唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)的情況。因為《舊唐書》記事詳細(xì)明確，所以司馬光著《資治通鑒》的《唐紀(jì)》部分，大抵采用《舊唐書》。

　　《舊唐書》還保存了不少很有價值的文章。

　　如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章;《賈耽傳》登載了他進(jìn)奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國思想史和地理學(xué)史的重要文獻(xiàn)。

　　《舊唐書》記述唐代少數(shù)民族以及外國的情況，超過以前各史，保存了唐代民族政策與對外關(guān)系的史料。

　　《舊唐書》編撰所遵循的指導(dǎo)原則是“纂修須按于舊章”，即忠實(shí)于唐代遺留下來的原始資料，對歷史事實(shí)的記載完全按照當(dāng)時人的思想認(rèn)識，這樣就真實(shí)地反映唐代不同時期的思想認(rèn)識和時代風(fēng)貌。

　　由于《舊唐書》的這些優(yōu)點(diǎn)，所以它具有不可替代的地位。

　　在《舊唐書》完成一個世紀(jì)后的北宋仁宗年間，又修了一部唐史，就是《新唐書》。當(dāng)時的編修目的，一是為了吸取唐代興衰治亂的經(jīng)驗教訓(xùn)。一是為了通過修史，進(jìn)行忠奸善惡的褒貶，因為《舊唐書》“褒貶或從于新意”，以五代時期的思想認(rèn)識來看待藩鎮(zhèn)、忠義、叛逆等問題，這是宋代儒家所不能接受的。