緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為后世孝道的典型。下面是學習啦小編為大家精心推薦的緹縈救父的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　緹縈救父的故事：

　　司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中，詳細記述了西漢初期著名醫學家倉公的事跡。倉公，又稱太倉公，姓淳于名意(前205-前140年)，是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。

　　倉公師從陽慶，陽慶傳他“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病”。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投藥，無不立愈，因此遠近聞名。倉公切脈已臻于神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽癥，其病因內發于腸胃之間，因貪酒所致，五日當腫脹，八日時便嘔膿而死。果然，成于第八天因嘔膿而死。

　　由于求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由于倉公能預知生死，有的病人就無藥可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。怨氣積久了，終于釀成禍祟。漢文帝十三年(前167年)，有有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑(當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。因此，倉公將被押送到長安受刑。

　　倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個女兒，長嘆道：“生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。”聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。臨淄相距長安兩千余里，一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”

　　當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。他見到上書后，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時頒發詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之!夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也!豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之!不久，丞相張蒼等人根據這個詔書廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩贊緹縈：“三王德彌薄，惟后用肉刑。

　　太倉令有罪，就遞長安城。

　　自恨身無子，困急獨煢煢。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。

　　憂心摧折裂，晨風揚激聲。

　　圣漢孝文帝，惻然感至情。

　　百男何憒憒，不如一緹縈。”

　　相關人物介紹：

　　緹縈是西漢王朝(公元前256至公元8年)時代的人。緹縈因其救父而聞名，她是西漢名醫淳于意的女兒;漢文帝因為她的陳情而將肉刑廢除。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動，因而廢除這種殘酷的肉刑。

　　緹縈，西漢初年人。父親淳于意是齊臨淄太倉長，醫術高明，為人治病。漢文帝13年，淳于意被人告發，按當時的刑律，被逮到長安，要受刖刑。

　　淳于意時年39歲，有5個女兒，沒有兒子。在被逮捕的時候，女兒們在旁啼哭，淳于意罵道：“女兒有什么用!一點也用沒有!”最小的女兒叫緹縈，很受觸動，隨父一路到長安，上書文帝說：肉刑之后不能復原，小女子愿意在宮中做苦役，來贖父罪，以便改過自新。

　　漢文帝看了緹縈的上書，很受觸動，下令廢除肉刑，淳于意本來是被人誣告的，也沒被治罪，文帝還詢問了他學醫、行醫、以及齊文王的病為什么不能治等問題，淳于意都做了回答，留下了26個治病的醫案，是最早的由醫生本人記錄的醫案。

　　估計當時緹縈的年齡在15歲左右，因為她的上書，改變了當時的重要刑罰，留下了中國最早的醫案，很了不起。

　　附言：《史記》將此事件記為文帝四年，誤。《漢書 刑法志》記載正確，和齊文王死的時間相吻合。

　　緹縈是西漢女中少年，父親行醫被問罪，面見皇上以身替罪贖父還其孝心感動皇帝，緹縈美名傳后世。

　　“緹縈救父”是一個著名的故事。司馬遷評價這件事，引用老子的話說“美好者不祥之器”—凡是美好的東西，都是不吉祥的事物。因為美好的東西恰恰是統治者最害怕的東西。 雖然緹縈的上書肯定是非常偶然地被漢文帝看到，才導致肉刑被廢除，但是作為一個弱女子，緹縈的行為仍然難能可貴，這也就是緹縈被歷代統治者和老百姓交口稱贊的原因。統治者稱贊緹縈，是因為可以借助這個個案表明統治者的開明和善于傾聽民意;老百姓稱贊緹縈，是因為在嚴苛的專制統治之下，畢竟緹縈給他們提供了一個可供幻想的狹窄縫隙。