“不欺暗室”指在無人看見的地方，也不作昧心事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的不欺暗室的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　不欺暗室的故事：

　　衛(wèi)靈公和夫人晚上閑坐，聽見外面有轔轔的車馬聲，可是到了大門口聲音卻停了，過了一會(huì)車馬聲又了響起來。

　　衛(wèi)靈公問夫人：“你知道是誰嗎?”夫人說：“這是蘧伯玉。”靈公問：“你怎么知道?”

　　夫人說：“我聽說：過大門要下車，以表示尊敬。忠臣和孝子不會(huì)在大庭廣眾信誓旦旦，不會(huì)在黑暗中改變自己的操守。蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)品行端正的大夫，仁而有智，對(duì)國(guó)家盡忠職守。他不會(huì)因?yàn)闆]人看見就忘記禮節(jié)的，應(yīng)該是他了。”靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

　　靈公回來，與夫人開玩笑說：“不是蘧伯玉。”夫人給靈公上酒道賀。靈公說：“你為什么要向我道賀呢?”夫人說：“開始我以為衛(wèi)國(guó)只有蘧伯玉，現(xiàn)在知道還有一個(gè)和他一樣的人，那么我們國(guó)家就有兩個(gè)賢臣了。國(guó)家多賢臣，國(guó)家就多福分，為什么不道賀呢?”靈公說：“說得好!”就把真象告訴了夫人。正如詩(shī)經(jīng)上所說：“我聞其聲，不見其人。”

　　(出自漢 劉向《列女傳 衛(wèi)靈夫人》)

　　發(fā) 音:bù qī àn shì

　　釋 義:欺:欺騙自己;暗室:人家看不見的地方。在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

　　相關(guān)人物介紹：

　　唐·駱賓王《螢火賦》:"類君子之有道，入暗室而不欺。"

　　按:這只是"暗室而不欺"的字面出處。著名詞典學(xué)家、語言學(xué)家王光漢《詞典問題研究-關(guān)于典故詞溯源問題的若干思》指出: 不欺暗室，《辭源》、《成語詞典》、《漢語大詞典》等俱謂其源為漢·劉向《列女傳·衛(wèi)靈夫人》所載之蘧伯玉事: 靈公與夫人夜坐。聞車轔轔，至闕而止，過闕復(fù)有聲。公問夫人曰:"知此謂誰?"夫人曰:"此必蘧伯玉也。"公曰:"何以知之?"夫人曰:"妾聞禮下公門，事上，此其人必不以暗味廢禮，是以知之。"公使視之，果伯玉也。

　　但文中只言蘧不以暗昧廢禮。如說"暗室"，只有靈公及夫人所坐之室，然"夜坐"未必?zé)o燈，用"暗室"自屬勉強(qiáng);至于"不欺"，則只能扯到蘧不欺"暗室"內(nèi)的靈公與夫人頭上，蘧既是不以暗昧廢禮的人，用"不欺"也顯不當(dāng)。

　　從使用書證所體現(xiàn)的詞義上考察，"不欺暗室"當(dāng)是源于有關(guān)男女關(guān)系的事上。

　　如:宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十三:"女仙謂建章曰:'子不欺暗室，所謂君子人也。'"

　　《醒世恒言·錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:"天子……又看見二人不欺暗室，因說道:若果如此，又是一個(gè)魯男子，誠(chéng)可嘉也。"

　　《野叟曝言》十八回:"至于淫媒之事，休要說白相公是坐懷不亂的正人君子，即賤婢下人，亦知以禮相持，不欺暗室。"

　　這些用例寫的都是男子在男女關(guān)系上能以禮自持。

　　特別是《漢語成語大詞典》所收的《太平廣記》卷六八轉(zhuǎn)引的《傳奇·封陟》一例，實(shí)際上已點(diǎn)明了此典之源:"陟乃怒目而言曰:'我居書齋，不欺暗室。下惠為證，叔子是師。'"下惠，即坐懷不亂的柳下惠;叔子，惜乎《漢語成語大詞典》沒有搞清所指的乃顏叔子，而錯(cuò)誤地認(rèn)為是指晉代的羊祜，并解釋說:"羊祜待人誠(chéng)懇，都督荊州時(shí)，和吳將陸抗對(duì)壘，陸抗生病，羊祜送藥給他，陸抗服藥不疑。"羊祜此事與不欺暗室毫不相干。

　　顏叔子事見《詩(shī)·小雅·巷伯》毛傳:"昔者，顏叔子獨(dú)坐于室。鄰之嫠婦又獨(dú)處于室。夜，暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。"文中雖無"不欺"及"暗室"字面，然顏叫婦人于室內(nèi)執(zhí)燭，實(shí)即不欺暗室。

　　李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》:"敢忘垂堂戒，寧將暗室欺?"清人馮浩箋注以及《事文類聚·不欺暗室》條所錄《史記》云云，都是說的顏叔子此事，馮雖未下斷語，然傾向性意見是明顯的。上面的書例只有用顏叔子事作源才能說通。顏叔子事引申言之，自亦有不以暗昧廢禮之義。