“緣木求魚”意思是爬到樹上去找魚，下面是學習啦小編為大家精心推薦的緣木求魚的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　緣木求魚的故事：

　　公元前319年，孟子周游列國，第二次來到齊國。這時候，齊宣王為了擴張自己的領土，正準備攻打鄰國。孟子反對戰爭，想宣揚自己的“仁政”思想。可怎么才能說服固執的齊宣王呢?于是，孟子與齊宣王進行了一段有趣的對話。

　　孟子問：“大王心中最大的愿望是什么?”齊宣王知道孟子要來說服自己，所以他笑而不答。孟子接著問：“是因為食物不夠肥美，衣服不夠輕暖，還是色彩不夠艷麗，音樂不夠美妙?要不就是因為身邊伺候的人不夠使喚吧?這些，臣子們都全部能給您提供，難道您還真是為了這些嗎?”宣王說：“不，我不是為了這些。”孟子接著說：“那您最想要的，一定就是開拓疆土，收服秦國、楚國，統治中國，安撫邊疆。不過，以您現在的做法，就像爬到樹上去捉魚一樣啊(原文是：‘猶緣木而求魚也’)。”齊宣王吃了一驚，忙問：“為什么?”

　　孟子連忙說：“大王想一統天下，是以弱擊強，只會給自己帶來災禍。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里來做官，天下的農民都想到您的國家來種地，天下做生意的人都想到您的國家來做生意……這樣，天下還有誰能夠與您為敵呢?”

　　【釋義】成語“緣木求魚”意思是爬到樹上去找魚，它常被用來比喻做事情時，如果方向、方法錯誤，就一定達不到目的。緣，沿著，順著。

　　【出處】出處《孟子·梁惠王上》:"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"

　　相關人物介紹：

　　孟子(前372年-前289年)，名軻，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之后卻傳出子車、子居、子輿等三個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。山東鄒城人。在十五、六歲時到達魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

　　孟子經典語錄：

　　(1)不以規矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　(2)權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。

　　(3)人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　(5)其進銳者，其退速。

　　【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

　　(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　(7)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　　(8)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　【譯文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下;諸侯不行“仁政”，便保不住他的國家;卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行“仁義”，便保不住自己的身體。

　　(9)國君好仁，天下無敵焉。

　　【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

　　(10)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。