伽利略(Galileo Galilei，1564-02-15-1642-01-08)。意大利數(shù)學家、物理學家、天文學家，科學革命的先驅(qū)[1] 。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計，在科學上為人類作出過巨大貢獻，是近代實驗科學的奠基人之一。歷史上他首先在科學實驗的基礎上融匯貫通了數(shù)學、物理學和天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識 。

　　伽利略從實驗中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略相對性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學的基礎，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學說。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了純屬思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。因此被譽為“近代力學之父”、“現(xiàn)代科學之父”。其工作為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎 。

　　今天學習啦小編要與大家分享的就是：伽利略背后的故事，故事具體內(nèi)容如下，希望大家能夠喜歡!

　　伽利略背后的故事：實驗物理學的奠基人

　　1590年，在馳名遐邇的比薩斜塔上，進行了一次重要的科學實驗：兩個重量分別為1磅和10磅的鐵球從塔頂同時下落，居然又同時到達地面。這項實驗推翻了亞里士多德的經(jīng)典性結(jié)論，即如果把兩件東西從空中扔下，必定是重的先落地，輕的后落地。同時證明了實驗者伽利略所提出的自由落體定律的正確性。

　　伽利略是偉大的意大利物理學家和天文學家，科學革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學實驗的基礎上融會貫通了數(shù)學、物理學和天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。為了證實和傳播哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。因此，他被稱為“近代科學之父”。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。

　　伽利略1564年生于意大利北部佛羅倫薩一個貴族的家庭。他在科學上的創(chuàng)造才能，在青年時代就顯示出來了。當他還是比薩大學醫(yī)科學生時，就發(fā)明了能測量脈博速率的擺式計時裝置。后來，他的興趣轉(zhuǎn)向了數(shù)學和物理學，26歲就擔任了比薩大學的數(shù)學教授。由于他在科學上的獨創(chuàng)精神，不久就跟擁護亞里士多德傳統(tǒng)觀點的人們發(fā)生了沖突，遭到對手們的排擠，不得不在1591年辭去比薩大學的職務，轉(zhuǎn)而到威尼斯的帕多瓦大學任教。

　　伽利略很早就相信哥白尼的理論，但只有當他發(fā)現(xiàn)了證據(jù)來支持這一學說時，才公開表示支持。他用意大利文寫有關(guān)哥白尼理論的文章，并且他的觀點很快就廣泛地得到大學界之外的支持。這惹怒了亞里士多德派的教授們，他們聯(lián)合起來反對他，并極力說服天主教會禁止哥白尼主義。

　　伽利略為此而擔心，他趕到羅馬去向天主教權(quán)威當面申訴。他爭辯道，《圣經(jīng)》并未試圖告訴我們?nèi)魏侮P(guān)于科學理論的東西，通常都是假定，當《圣經(jīng)》和常識發(fā)生矛盾時，就成為比喻。但是教會害怕這丑聞可能傷害它對新教徒的斗爭，所以采取了鎮(zhèn)壓的手段。1616年，教會宣布哥白尼主義是“虛偽的、錯誤的”，并命令伽利略不準再“保衛(wèi)或堅持”這一學說。伽利略勉強接受了。

　　1623年，伽利略的一位長期朋友成為教皇。伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了，他設法獲得了準許，在兩個前提下寫一本敘述亞里士多德派和哥白尼派理論的書：他不能有傾向，同時要得出結(jié)論，表明人類在任何情況下都無法決定世界是如何運行的，因為上帝會以人類不能想象的方法來達到同樣的效果，而人類不能限制上帝的萬能。

　　這本題為《關(guān)于兩個主要世界體系的對話》的書，于1632年在檢查官的全面支持下完成并出版了，并且立刻被全歐洲歡呼為文學和哲學的杰作。不久教皇就意識到，人們把這本書看作是確認哥白尼主義的論證，后悔允許該書出版。教皇指出，雖有檢查官正式批準出版該書，但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前，宣布他終身軟禁，并命令他公開放棄哥白尼主義。伽利略又第二次被迫從命。

　　伽利略始終是一個忠實的天主教徒，但是他對科學獨立的信仰從來未被動搖過。1642年，即他逝世前4年，當他仍然被軟禁時，他第二本主要著作的手稿被私下交給了一個荷蘭的出版商。正是這本被稱為《兩種新科學》的書，甚至比支持哥白尼更進一步成為現(xiàn)代物理學的起源。在這本書中，伽利略首先研究了慣性運動和落體運動的規(guī)律，為牛頓第一定律和第二定律的研究鋪平了道路。他堅持“自然科學書籍要用數(shù)學來寫”的觀點，倡導實驗和理論計算相結(jié)合，用實驗檢驗理論的推導。這種研究方法對以后的科學研究工作具有重大的指導意義。

　　伽利略背后的故事：痛苦的妥協(xié)

　　伽利略生活的年代，正是歐洲各國資本主義興起，黑暗的“中世紀臨近尾聲的時期。從羅馬帝國繼承下來的天主教會，對當時的歐洲國家政權(quán)仍然起著很大的控制作用，宗教法庭可以隨意逮捕、審判、拷打乃至處死所謂的“不敬神者”。在當時，文學、藝術(shù)、科學和哲學都被置于神學婢女的可悲境地，人們只能依據(jù)《圣經(jīng)》和教會所支持的幾種學說，來解釋一切事物和現(xiàn)象，誰要膽敢越雷池一步，就要被當作異端，受到宗教裁判所的迫害。

　　但是為了使“日心說”能夠得到更大范圍的認可，伽利略仍然積極進行宣傳，他試圖邀請巴都亞大學的亞里士多德派的學者們，親自用望遠鏡進行天體觀測，不料，卻遭到了拒絕。他們非但不承認可觀測的事實，反而變本加厲地對伽利略及他的望遠鏡進行惡毒的攻擊。他們罵伽利略是個“騙子”，稱他看天用的管子，是根“魔管”。還有一個天文學家竟說：“人有七竅，天有七政，即日月水火土金木，木星怎么會有衛(wèi)星存在呢?”“假如像伽利略說的那樣，要增加星的數(shù)目，那不是全部系統(tǒng)都要垮臺了嗎?”面對這些無知的惡意攻擊，伽利略并沒有被嚇倒，反而堅定了他把自己的新發(fā)現(xiàn)寫成文章，公之于世的信心。后來，伽利略又通過觀測發(fā)現(xiàn)了太陽黑子，并根據(jù)黑子在太陽表面位置不斷變化探明了太陽的自轉(zhuǎn)。伽利略越來越相信“日心說”的正確，逐漸成了哥白尼學說的忠實擁護者和宣傳者。

　　“太陽中心說”可以說是對宗教教義一個徹底的否定，它直搗教會的致命之處。因此，為了消除伽利略對宗教教義的“褻瀆”，1633年2月，宗教裁判所再次把伽利略召到羅馬。這時伽利略已年近70，身體虛弱多病。教廷竟對這樣一位老人進行了長達數(shù)月之久的審訊和折磨，強迫他承認“錯誤”，并作出如下荒謬的判決：

　　“為了處分你這樣嚴重和有害的錯誤與罪過，以及為使你今后更加審慎并給其他人做個榜樣，我們宣布，用公開的命令禁止伽利略《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》一書;判處暫時把你關(guān)入監(jiān)獄內(nèi)。”

　　從此，伽利略失去了人身自由。來探望他的朋友和親人都苦勸其認罪，他的女兒舍勒斯特也寫了許多信哀求他悔罪。迫于各方面的壓力，伽利略的內(nèi)心經(jīng)過一番激烈而痛苦的掙扎，當他又一次被帶到宗教法庭接受審訊時，他無奈地宣布放棄自己的主張。 ? ?

　　在這種情況之下，伽利略作出妥協(xié)和讓步，算得上是一個明智之舉，因為在當時，他只有兩條路可走，要么妥協(xié)，要么被捆在宗教裁判所的火刑柱上。而如果伽利略作了后一種選擇的話，那么人類知識寶庫至少失去《關(guān)于兩種新科學對話集》和《對話》附篇這兩部巨著。因此，對于一個被長達數(shù)月折磨的虛弱老人來說，伽利略此時的讓步，既是出于身心的無可奈何，也是一種斗爭的藝術(shù)，留得青山在，不怕沒柴燒。

　　然而對于伽利略本人來說，雖然部分地擺脫了肉體的痛苦，但更難忍受的是精神重壓。一個把追求真理當做自己終身信條的偉大學者，在謬誤面前做出妥協(xié)、讓步，這種精神方面的痛苦、內(nèi)疚更勝于肉體的痛苦。因為他知道，作為支持哥白尼學說的一面旗幟，他的倒下，影響的不僅僅是自己的信仰和研究工作，也勢必會影響到公眾對“日心說”的看法，影響到“日心說”的繼續(xù)傳播和發(fā)展，從而影響人類對于整個宇宙的研究和探索。在伽利略看來，這是對真理的褻瀆，是對科學的犯罪，是不可容忍的。這種沉重的負罪心情一直折磨著他，使他寢食不安，原來就十分憔悴的身體，變得愈來愈虛弱。

　　盡管伽利略違心地做了妥協(xié)，盡管他從此不得不放棄天文學研究做了宗教裁判所的囚犯，但他的科學研究活動卻一刻未曾間斷，只是把研究方向轉(zhuǎn)向了力學。然而，女兒的逝世和自己雙目失明的不幸又接踵而至。可是，就在這樣困難的情況下，伽利略仍堅持完成了《關(guān)于兩種新科學對話集》這本物理著作的寫作，大膽地敘述了物體的各種問題。直到去世前夕，伽利略躺在病床上仍在進行機械設計和指導學生進行擺的研究工作，并把用擺來調(diào)整時鐘運行的想法，口述給了他的學生析利，并經(jīng)析利整理后作為《對話》的附篇發(fā)表了。

　　強權(quán)改變不了真理，真理終究會戰(zhàn)勝謬誤。隨著時間的推移，歷史為伽利略作出了公正的判決。

　　警世箴言

　　生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。

　　真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。

　　一語識人

　　伽利略的發(fā)現(xiàn)，以及他所用的科學推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端。

　　——愛因斯坦