章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日)，名炳麟，字枚叔，初名學(xué)乘。后改名絳，號(hào)太炎。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學(xué)大師。接下來是小編為大家收集的章太炎思想家人物介紹，歡迎大家閱讀：

　　章太炎思想家人物介紹

　　(1897年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，-日本。1900年剪辮發(fā)，立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發(fā)起光復(fù)會(huì)。1906年出獄后，孫中山迎其至日本，參加同盟會(huì)，主編同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，與改良派展開論戰(zhàn)。1911年上海光復(fù)后回國，主編《大共和日?qǐng)?bào)》，并任孫中山-樞密顧問。曾參加張謇統(tǒng)-，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁禁錮，袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)，以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)，主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

　　早年接受西方近代機(jī)械唯物主義和生物進(jìn)化論，在他的著作中闡述了西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內(nèi)容，主要表現(xiàn)在《訄書》中，認(rèn)為“精氣為物”“其智慮非氣”;宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識(shí)宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。

　　魯迅筆下的章太炎先生，首先是一個(gè)革命者，其次才是一個(gè)大學(xué)問家。他張揚(yáng)國粹，卻堅(jiān)決而激烈地-權(quán)威和-一切束縛。他的確是一個(gè)道德主義者，強(qiáng)調(diào)道德的力量，卻反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓抑，主張個(gè)性的絕對(duì)自由。

　　在文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面，均有成就。宣揚(yáng)革命的詩文，影響很大，但文字古奧難解。所著《新方言》《文始》《小學(xué)答問》，上探語源，下明流變，頗多創(chuàng)獲。關(guān)于儒學(xué)的著作有：《儒術(shù)新論》《訂孔》等。

　　章氏叢書一生著作頗多，約有400余萬字。著述除刊入《章氏叢書》《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

　　章太炎是同盟會(huì)和辛亥革命的重要領(lǐng)袖之一。他與孫文既有過并肩奮戰(zhàn)的歲月，也有過激烈爭辯乃至分道揚(yáng)鑣的日子。孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……余豈好郵，好是諤諤。”既承認(rèn)孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話直說的諍友。孫文生前，他筆下已一再出現(xiàn)如下的字眼：“中山計(jì)劃短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”， “中山為人鹵莽輕聽”，“中山名為首領(lǐng)，專忌人才，此仆輩所以事事與之相左也。”

　　章太炎先生是二十世紀(jì)民主主義革命先鋒，是著名的經(jīng)學(xué)大師，同時(shí)他還是成就卓著的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家，尤其對(duì)《傷寒論》文獻(xiàn)之研究，至今鮮有出其右者。太炎先生于仲景里藉職官、《傷寒》版本流傳、梁阮孝緒《七錄》所載《辨?zhèn)肥砼c六朝本《傷寒論》、隋本《傷寒論》之傳承關(guān)系、《張仲景方》十五卷與《金匱玉函經(jīng)》八卷、《傷寒論》十卷之關(guān)系、北宋校正醫(yī)書局校定《傷寒論》所據(jù)底本乃至《傷寒論》在臨床辨證上之運(yùn)用與藥味加減與療效之關(guān)系等等，皆有精湛論述。先生辨證，每多精思妙見，著有《章太炎先生論傷寒》。

　　章太炎生平

　　樸學(xué)訓(xùn)練與排滿情結(jié)

　　章太炎幼年受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過閱讀《東華錄》、《揚(yáng)州十日記》等書，不滿于滿清的異時(shí)務(wù)報(bào)族統(tǒng)治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點(diǎn)相結(jié)合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀。 光緒十七年(1891年)章入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻(xiàn)等。早年關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對(duì)“今、古文”界線的認(rèn)識(shí)。著有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。 1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，章太炎曾為強(qiáng)學(xué)會(huì)捐款，與康、梁通信。又到上海任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆。但終因?qū)W術(shù)意見之爭發(fā)生與麥孟華等人的“拳毆”事件。此后回到浙江，與較為穩(wěn)健的“中體西用”派王文俊、宋恕等人相往來。1898年春，曾應(yīng)張之洞之邀赴武漢辦報(bào)。戊戌政變后，章氏仍遭通緝，避地臺(tái)灣，任《臺(tái)灣日日新報(bào)》記者。1899年夏，東渡日本，與梁啟超等人修好，返回上海參與《亞東時(shí)報(bào)》編務(wù)工作。此時(shí)章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場(chǎng)日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書》的第一版(木刻本)，由梁啟超題簽。1900年義和團(tuán)事件發(fā)生后，晚清趨新的士大夫嚴(yán)復(fù)、汪康年、唐才常等在上海組織“中國議會(huì)”以挽救時(shí)局，章太炎應(yīng)邀參加。在會(huì)上，章太炎主張驅(qū)逐滿、蒙代表，并割辮明志。但章氏仍與康、梁等人保留著聯(lián)絡(luò)。

　　革命與講學(xué)

　　1902年章太炎再次逃亡日本，寓梁啟超《新民叢報(bào)》館，并與孫中山結(jié)交，極力牽合孫、康二派的關(guān)系。國故論衡同時(shí)通過日本的中介，接觸到西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)年夏回國后，重新改定《訄書》(即《訄書重訂本》，1906年于東京出版鉛印本，改用此前鄒容的題簽)，并有撰寫《中國通史》的計(jì)劃，與梁啟超同為現(xiàn)代中國“新史學(xué)”的奠定者。此期間，參加上海愛國學(xué)社。1903年，發(fā)表《駁康有為論革命書》，指斥清帝，又為鄒容《革命軍》作序鼓吹，遂發(fā)生震驚中外之“蘇報(bào)案”，乃與清廷兩曹對(duì)質(zhì)，入獄三年。1906年赴日本參加同盟會(huì)，繼任《民報(bào)》主筆，主持《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)。此期間，章太炎主張“以國粹激勵(lì)種性”，“以宗教發(fā)起熱情”，其《民報(bào)》上的文字，乃是以佛理說革命，主張“革命之道德”。撰有《中華民國解》，為“中華民國”國號(hào)的創(chuàng)始者。又參與此期興起的國粹主義運(yùn)動(dòng)，自1905年起，在《國粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表若干學(xué)術(shù)文字，并在東京開設(shè)國學(xué)講習(xí)班，“宏獎(jiǎng)光復(fù)，不廢講學(xué)”。此前，1903年章太炎與近代古文經(jīng)學(xué)另一重鎮(zhèn)劉師培定交，此后因?qū)W術(shù)祈向相近而交往日密，遂發(fā)生被劉師培與妻子何震誣蔑叛變事件，又與孫中山、汪精衛(wèi)、黃興等因《民報(bào)》不合，乃由提倡光復(fù)轉(zhuǎn)入專心論學(xué)，著有《文始》、《新方言》、《國故論衡》、《齊物論釋》等。其中《國故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數(shù)之巨制，開辟了漢語言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、及哲學(xué)心理學(xué)的現(xiàn)代化研究的先河。1909年又編有《教育今語雜志》，撰寫若干白話述學(xué)著作，以普及學(xué)術(shù)。

　　講理學(xué)與救學(xué)弊

　　1911年10月發(fā)生辛亥革命，11月15日回到中國上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告。并在檳榔嶼《光華日?qǐng)?bào)》連載發(fā)表政論《誅政黨》。1912年2月任南京臨時(shí)政府樞密顧問。1912年冬任袁世凱政府東三省籌邊使。1913年4月從長春返回上海。6月與湯國黎結(jié)婚。6月，針對(duì)孔教會(huì)提議設(shè)孔教為國教，發(fā)表《駁建立孔教議》，反對(duì)定孔教為國教。在袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命之后，章覺察袁世凱包藏禍心，于1913年8月進(jìn)京，欲與袁世凱說理。袁不見，章乃以大勛章作扇墜，至新華門大罵，遂遭袁氏囚禁，關(guān)押在龍泉寺。被袁世凱囚禁時(shí)期，猶為吳承仕等人講學(xué)不輟，后集為《菿漢微言》。此間，再次修訂《訄書》，改題《檢論》。又集其著作為《章氏叢書》，先后由上海右文社及浙江圖書館出版鉛印及木刻本。1916年6月袁世凱死后，章恢復(fù)自由，前往上海。1917年3月對(duì)段祺瑞參戰(zhàn)主張表示反對(duì)。7月參與0運(yùn)動(dòng)，任海陸軍大元帥府秘書長，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。1918年離開廣州途徑四川、湖南湖北，東下上海。1920年擁護(hù)“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)。1922年在上海講學(xué)，曹聚仁根據(jù)記錄整理為《國學(xué)概論》。但章太炎始終沒有放棄對(duì)黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢(shì)力的期望，反對(duì)國民革命軍北伐。1927年南京國民政府成立后，章太炎采取不合作態(tài)度，自命“中華民國遺民”，曾遭國民黨上海黨部通緝。1930年代后，活動(dòng)限于上海、蘇州一帶。晚年主張讀經(jīng)，并據(jù)《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主-。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州錦帆路開設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)，招收最后一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章太炎晚年學(xué)術(shù)由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)及王陽明之心學(xué)，而其經(jīng)學(xué)成就亦更注重魏晉經(jīng)學(xué)，上窺兩漢經(jīng)學(xué)之不足，撰有《漢學(xué)論》。又曾撰《救學(xué)弊論》批評(píng)現(xiàn)代教育體制，主張回歸民間辦學(xué)和書院教育。

　　1936年6月14日因鼻竇癌卒于蘇州錦帆路寓所。

　　
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