《梁書》包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝(502-557年)五十余年的史事。那么你知道《梁書》成書經過介紹么?接下來是小編為大家收集的《梁書》成書經過介紹，歡迎大家閱讀：

　　《梁書》成書經過介紹

　　唐高祖武德五年(622年)，李淵根據史臣令狐德棻的建議，詔群臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、梁、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫陳史。但這次修史工作由于人事的迅速變動和組織工作方面的經驗不足，沒有取得什么成果。直到唐太宗貞觀三年(629年)，李世民重新下達撰梁、陳、齊、周、隋五代史的任務，姚思廉一人獨力承擔梁、陳二史的編撰工作。為什么唐高祖時要修六代史，唐太宗時只命修五代史呢?因為唐太宗時史臣們經過認真討論，認為北魏的歷史已經有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗采納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年后，即貞觀十年(636年)，五代史同時撰成。姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，終于實現了他父親的遺志。這一年，他八十歲。第二年他就去世了。姚思廉的史學事業，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀傳體國史，"粗成三十卷"。成為唐代撰述國史的先聲。當代人稱贊姚思廉的人品和史學是:"志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，余風勵俗。"

　　《梁書》的思想

　　《梁書》在思想上值得稱道之處不多。但它在對歷史變化的看法上，闡發了一些可取的觀點。姚氏父子都是歷經數朝的史學家，梁、陳以至隋、唐之際歷史的盛衰興替、風云變化，促使他們進行認真的思考。書中闡述出的人事對于歷史變化起著重要作用的觀點，當是他們思考的結果。書中對于政權興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數等。陳腐的詞匯，但把落腳點還是放在了人事與人謀上。對蕭衍建立梁政權和梁朝早期的治績，書中作了充分肯定:"高祖英武睿哲，義起樊鄧，仗旗建號。……興文學，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。"(《梁書》卷3《武帝紀》)在此，人們看到的是杰出人物的歷史活動，而不是天意、天命在支配人間治亂。

　　對于輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個人的才華謀略。《梁書》強調英雄創造歷史，同科學唯物史觀不可同日而語，但在當時，同神意史觀相比還是有進步意義的。

　　《梁書》中的《處士傳》，全不同于《后漢書》的《逸民傳》，傳中所記除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。這一方面反映了正宗史學的時代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。

　　
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