《新唐書》主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學(xué)家。宋祁及其兄宋庠，在當(dāng)時有"二宋"之稱，宋人《東軒筆錄》說宋祁"博學(xué)能文，天資蘊(yùn)籍";歐陽修為"唐宋八大家"之一，散文為其特長。他們筆下的功夫當(dāng)然不同一般。接下來是小編為大家收集的新唐書的史料考證，歡迎大家閱讀：

　　新唐書的史料考證

　　因?yàn)楸彼螘r期比較安寧，有許多在戰(zhàn)亂時期不易收集到的史料，到北宋初年得到了征集和整理。據(jù)專家估計，司馬光修《資治通鑒》時參考史料達(dá)三百種之多，《新唐書》的修撰與《通鑒》時間相近，司馬光看到的，宋、歐等勢必見到。如在《新唐書》增加的《李績傳》記載立武后之爭時的態(tài)度，記房玄齡論守成之難易，都是《舊唐書》和其它書所不及的。其它如《新唐書》的《食貨志》里增加了唐朝屯田、和糴、礦冶等資料;《地理志》記載各地河渠陂堰的灌溉情況和各州的土特產(chǎn)，也都是他書少見的珍貴史料。

　　歐陽修還是當(dāng)時有數(shù)的金石大家，他對古代金石學(xué)頗有研究，曾撰《集古錄》，用金石刻的記載考證史實(shí)。最有名一例，即他用孔穎達(dá)碑文考證出這位唐初杰出經(jīng)史學(xué)家表字沖遠(yuǎn)的事實(shí)。這些都使《新唐書》在某些史實(shí)考證方面更勝一籌。

　　新唐書的體例創(chuàng)新

　　《新唐書》第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度，這是我國正史體裁史書的一大開創(chuàng)，為以后《宋史》等所沿襲，保存了我國軍事制度和用人制度的許多寶貴史料。《新唐書》的宰相、方鎮(zhèn)諸表，也給讀者認(rèn)識唐朝宰相族系(世家大族)的升降和藩鎮(zhèn)勢力的消長，提供了一條線索。著名史論家王鳴盛在《十七史商榷》中說:"新書最佳者志、表"。這是公允的評價。自司馬遷創(chuàng)紀(jì)、表、志、傳體史書后，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復(fù)了這種體例的完整性。以后各朝史書，多循此制。這也是《新唐書》在我國史學(xué)史上的一大功勞。

　　新唐書的成書經(jīng)過

　　五代時期就曾有《唐書》(即《舊唐書》)編成，但宋仁宗認(rèn)為《唐書》"紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落"，慶歷四年(公元1044年)下詔重修。至和元年(公元1054年)七月，仁宗催促"速上所修《唐書》"。前后參預(yù)其事的有宋敏求、范鎮(zhèn)、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據(jù)的唐人文獻(xiàn)及唐史著作均審慎選擇，刪除當(dāng)中的讖緯怪誕內(nèi)容，裁減舊史本紀(jì)十分之七。

　　總的說來，〈列傳〉部分主要由宋祁負(fù)責(zé)編寫，〈志〉和〈表〉分別由范鎮(zhèn)、呂夏卿負(fù)責(zé)編寫。最后在歐陽修主持下完成。〈本紀(jì)〉10卷和〈贊〉、〈志〉、〈表〉的"序"以及《選舉志》、《儀衛(wèi)志》等都出自歐陽修之手。因?yàn)椤戳袀鳌挡糠殖鲎运纹钪?，而歐陽修只是主持了〈志〉、〈表〉的編寫，出于謙遜，同時歐陽修認(rèn)為宋祁是前輩，所以他沒有對宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統(tǒng)一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風(fēng)格體例不同的弊端。所以《新唐書》署"歐陽修、宋祁撰"。其為二十四史之一。

　　《新唐書》對〈志〉十分重視，新增《儀衛(wèi)志》、《選舉志》和《兵志》，《兵志》附以馬政，原有的《天文志》和《歷志》篇幅超過《舊唐書》三倍，新〈志〉載有文武百官的俸祿制度，為舊〈志〉所無。又有屯田、邊鎮(zhèn)、和糴等，皆舊〈志〉所無?！缎绿茣芬不謴?fù)立〈表〉，立了《宰相表》、《方鎮(zhèn)表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》，歷代官修正史〈表〉多缺略。清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》中說:"新書最佳者志、表，列傳次之，本紀(jì)最下"，王鳴盛同時還指出《新唐書》史表的設(shè)置有一些不足，"竊謂史之無表者，固宜補(bǔ)矣，有有表而尤不可以不補(bǔ)者……禁軍以宦官掌之，不但朝政盡為所撓，并廢立皆出其手，則左右神策亦當(dāng)表"。

　　宋祁有文名，曾任知制誥、翰林學(xué)士等職。他歷時十余年完成〈列傳〉，于嘉三年(公元1058年)交齊全部列傳的稿子。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，擅長古文，他因參加推行"慶歷新政"的活動，被貶為地方官，至至和元年(公元1054年)才調(diào)到朝廷任翰林學(xué)士，主持修史工作，等到他寫定〈本紀(jì)〉、〈志〉、〈表〉，已是于嘉五年(公元1060年)的事了。

　　清代王鳴盛以《宋史·宋祁傳》、《歐陽修傳》為據(jù)，認(rèn)為宋祁修書"在仁宗天圣之晚年，歷明道、景佑、寶元、康定，至慶歷中告成，以書成進(jìn)左丞云云";"(歐陽)修之修《唐書》，乃在嘉佑之前至和年間事，距祁稿成時，相去已十余年"，"書成，上距祁稿成約又二十余年矣"。因此，"二公修書不同時明矣"。這一說法，迄今仍為部分學(xué)者沿用，都未發(fā)現(xiàn)王鳴盛錯繆的關(guān)鍵所在。其根源在《宋史·宋祁傳》將"詔求直言"的時間誤作"景佑中"，而這又是《宋祁傳》中唯一的一個年號。《宋祁傳》文中指明宋祁受命纂修《唐書》在"詔求直言"前，故王鳴盛誤以為宋祁修《唐書》自天圣至慶歷，前后差不多也是17個年頭。但《宋史·仁宗紀(jì)》景佑年間并無"詔求直言"一類的事，皇佑元年才有"詔臺諫非朝廷得失"?！端纹顐鳌分兴纹?quot;直言對"后緊接"進(jìn)溫成皇后為貴妃"，與《仁宗紀(jì)三》的記載相符，時在"皇佑"，而非"景佑"。顯然，《宋祁傳》是將"皇佑"誤作"景佑"了，一下子把時間提前了10多年。

　　王鳴盛提到宋祁"守亳州，以稿自隨"，《宋祁傳》說得很清楚，是因?yàn)?quot;坐其子從張彥方游"。傳中雖無明確紀(jì)年，但宋祁是附在其兄宋庠傳后的，前面《宋庠傳》明明白白地寫著:皇佑三年，"祁子與越國夫人曹氏客張彥方游"。宋庠受牽連罷相在這一年，宋祁出知亳州也是這一年。此時尚"以稿自隨"，仍在修撰中，怎么會在慶歷中告成?王嗚盛的失誤，一是不知"景佑"當(dāng)為"皇佑"，二是后來在《蛾術(shù)編》卷九考知"祁修書凡七年，而自皇佑元年至三年獨(dú)秉筆，自此出知亳州，皆書局自隨以至于成，凡歷十六年也"，卻仍然堅持"宋歐修《新唐書》不同時"的結(jié)論?！端问?middot;宋祁傳》的這一年號錯誤，除了《宋景文集》卷二九《直言對》有案語注明"仁宗本紀(jì)皇佑三年春三月詔求直言"，"本傳作景佑中誤"而外，迄今竟似無人知曉，請同仁們注意。就整個《新唐書》的纂修而言，應(yīng)當(dāng)說:新修唐史前后17個年頭，前10年宋祁主持編修，后7年歐、宋共同"刊修"。草稿初成，呈宋仁宗審閱。仁宗看后，發(fā)現(xiàn)這部史書出于二人之手，體例與文采均不盡相同，于是令歐陽修刪改修飾為一體。歐陽修此時卻拒不修改，他說:"宋公于我為前輩，且人所見不同，豈可悉如已意?"最后僅校閱過一遍，一無所易。

　　
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1.新唐書的歷史介紹

2.真實(shí)歷史玄武門之變

3.《舊唐書》歷史簡介及歷史影響

4.僧一行的簡介