《隋唐演義》是清代長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，全書(shū)共一百回，七十余萬(wàn)字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說(shuō)。以隋朝末年農(nóng)民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。小說(shuō)中塑造人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)膾炙人口。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的歷史小說(shuō)隋唐演義概述，希望對(duì)你有用!

　　電視劇隋唐演義圖片

　　隋唐演義書(shū)籍簡(jiǎn)介

　　《隋唐演義》以隋唐歷史為題材。宋代以來(lái)，有關(guān)隋末群雄割據(jù)，“十八路煙塵”造反的種種傳說(shuō)和故事，一直在民間廣泛流傳，演隋唐歷史的小說(shuō)，數(shù)量頗多，可以構(gòu)成一個(gè)較大的系列。《隋唐演義》之前較有影響的同類題材的作品有明代的《隋唐志傳》、《隋煬帝艷史》和《隋史遺文》，褚人獲對(duì)上述作品廣采博收，同時(shí)吸收了唐宋傳奇的有關(guān)材料，加工改寫(xiě)成七十萬(wàn)字的《隋唐演義》。作為說(shuō)唐故事的集大成者，《隋唐演義》幾乎注意到古籍及傳說(shuō)中所有有關(guān)隋唐歷史的軼事、雜說(shuō)，把它們?nèi)艿揭徊孔髌分校译s而不亂，形成了自己的情節(jié)體系，可謂后來(lái)居上。

　　隋唐演義創(chuàng)作背景

　　本書(shū)據(jù)現(xiàn)存康熙年間四雪草堂刻本校訂而成。《隋唐演義》一百回是隋唐歷史小說(shuō)集大成之作，也是有 “清一代歷史演義小說(shuō)最優(yōu)秀的一部”之稱。

　　本書(shū)的整體結(jié)構(gòu)以史為經(jīng)，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環(huán)的“兩世姻緣”為“大框架”，自隋文帝起兵伐陳開(kāi)始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說(shuō)了隋唐一百七十多年的歷史，主要寫(xiě)了三個(gè)方面的內(nèi)容一是隋末宮廷故事，以隋煬帝和朱貴兒的旖旎艷情故事為中心，描寫(xiě)了隋末宮廷生活的豪華奢靡，刻畫(huà)了隋煬帝的荒淫殘暴。他奪得皇位，在位十三年，營(yíng)建洛宮，征選繡女，開(kāi)鑿運(yùn)河，游幸江都，修筑長(zhǎng)城，遠(yuǎn)片高麗，致使國(guó)力疲憊，民不聊生。這部分描寫(xiě)，鋪陳華麗，富有時(shí)代氣息，客觀地反映了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)背景。二是唐代宮廷故事，以唐明皇楊貴妃的風(fēng)流情事為線索，展示了唐代宮廷生活的驕奢淫逸;同時(shí)也描寫(xiě)了李世民親刃兄弟，武后、韋后的謀殺親夫、爭(zhēng)權(quán)奪寵、至酷無(wú)情。這部分描寫(xiě)則筆力浮泛，情致不足，不及隋代部分。三是草莽英雄的故事，如秦瓊、單雄信、程咬金、王伯當(dāng)、花木蘭等事跡，都空插在前七十回之中，描寫(xiě)他們起兵反隋，追隨李世民打天下的傳奇經(jīng)歷，頌揚(yáng)了他 們的俠義勇武。這些故事，多串聯(lián)于隋唐兩代朝政之間，用筆粗豪，形象生動(dòng)，不乏精彩之處。在描寫(xiě)中，對(duì)隋亡后十六院夫人的流落江湖的同情，對(duì)秦瓊英雄失意的感嘆，雖然均以舊本，但與作者自己的“鹱落”、“困頓”情緒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　隋唐演義故事梗概

　　《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開(kāi)始，以“安史之亂”后唐明皇回京作結(jié)。它的主要內(nèi)容由三部分構(gòu)成：一是以隋煬帝——朱貴兒為中心人物的隋末宮廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前后唐代官廷故事。

　　全書(shū)將隋煬帝——朱貴兒與楊貴妃——唐明皇的兩世姻緣作為一條副線，把紛繁的歷史事件、趣聞?shì)W說(shuō)溶進(jìn)一個(gè)龐大而松散的整體結(jié)構(gòu)中。隋煬帝在通俗小說(shuō)中是有名的荒淫殘暴的君主。他在位十四年，曾三次發(fā)動(dòng)對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，又每年調(diào)民工數(shù)百萬(wàn)營(yíng)建東宮，開(kāi)鑿運(yùn)河，修筑長(zhǎng)城，苛捐、暴政，搞得民不聊生。當(dāng)時(shí)有些人為了躲避兵役、勞役，竟自斷手足，稱為“福手福足”。隋末農(nóng)民大起義就是在這種背景下發(fā)生的。

　　《隋唐演義》在一定程度上藝術(shù)地再現(xiàn)了歷史的真實(shí)情況。作品前半部，以細(xì)致的筆墨描寫(xiě)了“窮土木煬帝逞豪華”(第二十七回)的許多令人怵目驚心的事實(shí)：選繡女、建洛宮，“弄得這些百姓東奔西馳”，“各府州縣邑，如同鼎沸”。煬帝為了游玩，強(qiáng)令開(kāi)鑿自大梁至淮河的運(yùn)河，強(qiáng)征天下民夫，“如有隱匿者，誅三族”。大小官吏，正好趁此機(jī)會(huì)變本加厲地酷虐百姓。在這樣一個(gè)反抗的烈火一觸即燃的時(shí)刻，不但程咬金、尉遲恭等貧苦農(nóng)民要揭竿而起，就是一些下級(jí)官吏(如秦瓊)和富有正義感的中小地主(如單雄信也感到是“出去做一番事業(yè)”的時(shí)候了。

　　在反隋英雄中，秦瓊一生的經(jīng)歷最具典型性。秦瓊曾充任過(guò)地方上的“捕盜都頭”，對(duì)造反的“勾當(dāng)”幾度遲疑。當(dāng)“盜賊”程咬金、王伯當(dāng)?shù)热艘园輭蹫槊诩揖哿x時(shí)，他出于江湖義氣，毅然冒著生命危險(xiǎn)放走了眾人。在親眼看到了麻叔夜吃人等一系列驚心動(dòng)魄的事件，徹底認(rèn)清了隋王朝的極端腐敗本質(zhì)后，他自覺(jué)主動(dòng)走上了反抗道路。參加起義隊(duì)伍后，他利用自己在江湖上的聲望，為壯大農(nóng)民起義隊(duì)伍做出了有益的貢獻(xiàn)。在瓦崗寨上，他成了翟讓軍事集團(tuán)的中堅(jiān)力量之一。

　　在說(shuō)唐故事演變過(guò)程中，群雄反隋，尤其是瓦崗寨英雄們的反抗故事，有較好的基礎(chǔ)，褚人獲對(duì)這一部分的加工也最見(jiàn)功力，不但思想內(nèi)容上多有可取，藝術(shù)上也取得了一定成就。它較成功地塑造了秦瓊、單雄信、程咬金等草澤英雄的群像。這些人物，既有傳奇色彩，又是生活中活生生的個(gè)性不同的人。如單雄信耿直淳厚而自視甚高，程咬金魯莽而風(fēng)趣善謔，羅成勇猛而少年氣盛，都給人留下較深刻的印像。作者不但注意從重大的事件、情節(jié)中寫(xiě)人，還能通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物細(xì)微的感情和心理。如描寫(xiě)主要人物之一的秦瓊的許多節(jié)文字，就相當(dāng)精彩、細(xì)膩。

　　隋唐演義小說(shuō)評(píng)析

　　語(yǔ)言風(fēng)格

　　《隋唐演義》的語(yǔ)言比較通俗曉暢，這主要表現(xiàn)在那些描寫(xiě)草澤英雄的文字上。試以第二十三回寫(xiě)程咬金等初次在賈潤(rùn)甫店里聚會(huì)一節(jié)文字為例：?jiǎn)涡坌拧⒊桃Ы饋?lái)給秦瓊之母拜壽，程咬金因小時(shí)同秦瓊一塊長(zhǎng)大，自信秦瓊對(duì)他會(huì)勝過(guò)一般朋友。但在秦瓊方面，因幾十年不見(jiàn)，已不認(rèn)識(shí)程咬金了，又見(jiàn)他一片粗魯，與他說(shuō)話不多，這時(shí)：不知程咬金自信是個(gè)舊交，尤俊達(dá)初時(shí)也聽(tīng)程咬金說(shuō)道是舊交，見(jiàn)叔寶相待冷淡，吃了幾杯酒，有了些酒意了，就說(shuō)起程咬金來(lái)道：“賢弟，你一向是老成人，不意你會(huì)說(shuō)謊。”咬金道：“小弟再不會(huì)說(shuō)謊。”尤員外道：“前日單二哥，拿令箭知會(huì)與秦老伯母上壽，我說(shuō)：‘賢弟你不去罷’。你勉強(qiáng)說(shuō)：‘秦大哥與我髫年有一拜，童稚之交’。若是與你有一拜，他就曉得你會(huì)飲了、初見(jiàn)時(shí)恰似不相認(rèn)一般，如今來(lái)敬酒，并不見(jiàn)敘一句寒溫不多勸你一杯酒，是甚緣故?”咬金急得暴躁道：“兄不信，等我叫他就是。”尤俊達(dá)道：“你叫。”咬金厲聲高叫：“太平郎，你今日怎么就倨傲到這等田地!”就是春雷一般，滿座皆驚。……這一段真可謂有聲有色。不僅口吻逼真，還能表達(dá)出說(shuō)話人的神態(tài)以及性格特點(diǎn)和心理。程咬金粗魯耿直，不會(huì)繞圈子;尤俊達(dá)粗魯卻愛(ài)耍點(diǎn)小聰明，他看到秦叔寶沒(méi)有特別看重程咬金，就故意激他，讓他搞得“滿座皆驚”，以為取笑。《隋唐演義》各個(gè)部分的成就是不平衡的。寫(xiě)秦瓊、單雄信等人起義反隋的部分，藝術(shù)地再現(xiàn)了隋末的歷史現(xiàn)實(shí);與此同時(shí)進(jìn)行的關(guān)于隋末宮廷生活的描寫(xiě)，客觀上反映了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。總的說(shuō)來(lái)，寫(xiě)唐統(tǒng)一前的部分比較富有生活氣息，不乏精彩的片段;唐代部分則筆力冗弱。

　　思想局限

　　《隋唐演義》思想和藝術(shù)上的局限有三：第一，它不僅以大量篇幅直接進(jìn)行封建倫理道德的說(shuō)教，而且正面塑造了以愚忠求寵的王義、姜亭亭夫婦的形象。如小說(shuō)花費(fèi)大量的筆墨寫(xiě)王義夫婦怎樣用頭發(fā)做成“青絲帳”以謝“隆恩”，博得隋煬帝一笑。作者對(duì)這對(duì)愚夫愚婦的“品行”津津樂(lè)道，贊賞不已。又如，作者譴責(zé)了隋煬帝的暴政，卻又不厭其煩地渲染朱貴兒等人以“殉節(jié)”報(bào)答昏君的故事。這表明，在作者的心目中，“忠君”是至高無(wú)上的道德準(zhǔn)則，即使這“君”如狼似虎。第二，作品在總體結(jié)構(gòu)上以朱貴兒、隋煬帝與唐明皇、楊貴妃的“兩世姻緣”為副線，以欣賞的態(tài)度寫(xiě)了這兩對(duì)情人的“愛(ài)情”，這也是書(shū)中的糟粕。封建帝王固然可以作為文藝作品的愛(ài)情主人公來(lái)描寫(xiě)，但隋煬帝、唐明皇之于朱貴兒、楊貴妃，與其說(shuō)是“愛(ài)”，毋寧說(shuō)是對(duì)沒(méi)有任何人身自由的女性的玩弄，與建立在平等基礎(chǔ)上的男女之間的愛(ài)情并不相干。第三，從全書(shū)看，《隋唐演義》以史為經(jīng)，以人為緯，結(jié)構(gòu)全書(shū)，基本上形成了自己的體系。但有些地方剪裁不夠精當(dāng)，繁瑣冗長(zhǎng)，接榫處也不夠圓轉(zhuǎn)自然。

　　隋唐演義作者簡(jiǎn)介

　　褚人獲(1625~1682年)，字稼軒，又字學(xué)軒，號(hào)石農(nóng)，江蘇長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。終身不仕，文名甚高，能詩(shī)善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學(xué)成就的是《隋唐演義》。他有多方面的才能，著作頗豐。傳世的有《堅(jiān)瓠集》、《讀史隨筆》、《退佳瑣錄》、《續(xù)蟹集》、《宋賢群輔錄》等。他交游廣泛，與尤侗、洪升、顧貞觀、毛宗崗等清初著名作家過(guò)從甚密。

　　隋唐兩代的故事，在宋、元期間就已經(jīng)在民間廣為流傳。但作為長(zhǎng)篇講史小說(shuō)卻開(kāi)始于明代。到了清初，長(zhǎng)篇?dú)v史演義大量涌現(xiàn)，所涉及的內(nèi)容上自遠(yuǎn)古，下至明朝，幾乎構(gòu)成了一個(gè)完整、細(xì)密的歷史系列。《隋唐演義》就是這個(gè)系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。在《隋唐演義》問(wèn)世之前，羅貫中曾經(jīng)編纂了

　　《隋唐志傳》。到了明朝中期，林瀚作了改訂，稱為《隋唐兩朝志傳》。褚人獲就是以此書(shū)為主，又參考了明刊本《大唐秦王詞話》、無(wú)名氏《隋煬帝艷史》以及唐宋傳奇、戲曲、民間傳說(shuō)等材料，如《海山記》、《迷樓記》、《開(kāi)河記》、《開(kāi)元天寶遺事》、《太真外傳》等。作者廣采博收，精心編撰，將眾多的人物、繁雜的事件，悠長(zhǎng)的歷史熔于一爐，形成一部有機(jī)的藝術(shù)整體。