呂坤(1536年10月24日—1618年7月24日)，字叔簡，一字心吾、新吾，自號抱獨居士，明代歸德府寧陵(今河南商丘寧陵)人。明朝文學家、思想家，呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽為明萬歷年間天下“三大賢”。下面小編給大家介紹明朝文學家呂坤。

　　人物生平

　　呂坤的先祖是元末菜農， 因向明軍報信而立功，得到 朱元璋獎賞，并詔其回鄉安居，然而朱元璋在手詔中誤將“呂”姓寫作“李”。至呂坤時，方上奏將“李”姓改回“呂”姓。 嘉靖十年(1561年)，呂坤中河南 鄉試第三，萬歷二年(1574年)殿試中三甲第50名，同賜進士出身，出任山西省 襄垣知縣，1576年-1577年任大同知縣。1578年-1588年任山東省右參政，1589年-1592年任山西按察使、巡撫、陜西省右布政使、山西巡撫。1593年-1594年任都察院左、右僉都御史，1595年-1597年任刑部左、右侍郎。1597年上《憂危疏》勸 明神宗勵精圖治，隨后稱病退休。1618年病逝于家，之前將其未刊行的手稿焚燒。死后葬寧陵縣東南。1621年追贈為刑部尚書。

　　為官處事

　　呂坤 剛正不阿， 為政清廉。萬歷二十五年(1597年)五月，上書陳天下安危，勸神宗勵精圖治，言詞慷慨激昂，憂國愛民之情溢于言表。疏中云：“今天下之蒼生貧困可知矣。自萬歷十(1582年)以來，無歲不災，催科如故。臣久為外吏，見陛下赤子凍骨無兼衣，饑腸不再食，垣舍弗蔽，占藁未完;流移日眾，棄地猥多;留者輸去者之糧，生者承死者之役。君門萬里，孰能仰訴?今國家之財用耗竭可知矣。數年以來，壽宮之費幾百萬，織造之費幾百萬，寧夏之變幾百萬，黃河之潰幾百萬，今大工、采木費，又各幾百萬矣。”呂坤在疏中言“采木”一事云：“以采木言之。丈八之圍，非百年之物。深山窮苦，倘遇險阻，必成傷殞。蜀民語曰‘入山一千，出山五百’，哀可知也。”

　　呂坤在疏中言采礦一事云：“朝廷得一金，郡縣費千倍。”疏中還向朝廷發出“奸臣當道，舉朝無犯顏逆耳之人，快在一時，憂貽他日”的警告。在邊防上，呂坤亦高瞻遠矚，提出：“倘倭夷取而有之，籍眾為兵，就地資 食，進則斷我漕運，退則窺我遼東。不及一年，京城坐困，此國家大憂也。”在疏中還提到“抄沒法重，株連數多”的禍國殃民問題：“誣以多贓，則互連親識。宅一封而雞豚大半餓死，人一出則親威不敢藏留。加以官吏法嚴，兵番搜苦，少年婦女，亦令解衣。臣曾見之，掩目酸鼻。”呂坤在疏中對萬歷皇帝嚴加指責：“陛下不視朝久，人心懈弛已極，奸邪窺伺已深，守衛官軍不應故事。……章奏不答，先朝未有。”“臣觀陛下……不知天下之財止有此數，君欲富 則天下貧，天下貧而君豈獨富?今民生憔悴極矣，乃采辦日增，誅求益廣，斂萬姓之怨于一言，結九重之仇于四海，臣竊痛之。……臣老且衰，恐不得復見太平……”

　　疏入，不報，又遭給事中戴士衡誣告，于是呂坤憤然稱病乞休，結束了他26年的做官生涯。呂坤引退后，杜門謝客，授徒講明心學，以繼往開來為己任，學者稱他為“沙隨夫子”。“所著述，多出新意。”《 呻吟語》成書于萬歷二十一年(1593年)，是呂坤積30年心血寫就的一部語錄體著作。這部著作談哲理，抨時弊，探求人生，思考宇宙，舉凡人之修養、處世原則，人際交往，居家過口等等，真知灼見，時時閃現， 警句妙語，不一而足。這部著作不失為中國傳統思想文化寶庫中的一枝奇葩。這里面凝聚著呂坤豐富的人生經驗和探幽發微的哲思。如“無屋漏工夫，做不得宇宙事業。”“名心盛者必作偽。”“處世常過厚無害，惟為公持法則不可”等等，時至今日仍有現實意義。

　　逝后追贈

　　呂坤是一位方正質樸、學識淵博的哲學家。他的詩文，語言通俗而又巧 發奇中;文風峻峭而不失渾厚。他曾潛心研究音韻學，所著《交泰韻》不拘泥前人而另辟蹊徑，是一部頗有創見的音韻學專著。呂坤一生著作頗豐，除《呻吟語》外，還有《去偽齋文集》等。萬歷四十六年(1618年)六月八日(7月28日)，呂坤病故，享年田歲，葬于寧陵西北呂墳村，其墓冢稱之為 呂坤墓，至今保存完好。天啟初，贈刑部尚書。

　　哲學觀點

　　他在哲學上堅持 氣一元論，認為：“天地萬物只是一氣聚散，更無別個。”(《 呻吟語·天地》)“道器非兩物，理氣非兩件，成象成形者器，所以然者道;生物成物者氣，所以然者理。”(《呻吟語·談道》)批判了理學家把道與器、理與氣分割開來和“理在氣先”等說法。