跪拜，意思是指跪而磕頭，是屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的白話詞匯，在古代該詞比較少見，是屬于使用頻率較高的漢語(yǔ)詞匯。在一般場(chǎng)合比較常見。《說(shuō)文解字》記載著該詞語(yǔ)的詳細(xì)解釋。下面小編給大家介紹明朝的跪拜之禮。

　　明朝的跪拜之禮簡(jiǎn)介

　　袁宏道于明朝萬(wàn)歷二十三年出任吳縣令，他在給朋友的信中說(shuō)：“吳令甚苦……苦膝欲穿，腰欲斷，項(xiàng)欲落，嗟呼，中郎一行作令，文雅都盡。”這就是說(shuō)，不只巡撫、太守一級(jí)的官要跪，只要是上級(jí)，都要跪，否則不至于把膝蓋跪穿。袁宏道雖然讀書做了官，但他骨子里是個(gè)“性靈”文人，跪在地上迎接上官感到非常羞恥，所以說(shuō)“文雅都盡”。

　　中國(guó)社會(huì)雖然說(shuō)等級(jí)尊卑森嚴(yán)，但在明朝之前，縣官跪太守恐怕不可能，這些人都是科第出身，總得給讀書人留點(diǎn)臉面吧?但到了明朝就不管那些了，明王朝是一個(gè)最專制的朝代，皇權(quán)更加集中。秦之后，殉葬制在中原不復(fù)存在，沒有人再敢冒天下之大不韙，可到了明代，朱元璋重起人殉用活人殉葬。明朝的下跪，也是空前絕后。明朝等級(jí)嚴(yán)密的統(tǒng)治連老百姓衣服袖子長(zhǎng)短都有嚴(yán)格規(guī)定。明朝是一個(gè)人治的高峰。還有一例下級(jí)跪上級(jí)的例證，嘉靖二十八年，海瑞中舉，做了福建南平縣教諭，他的上司延平府視學(xué)到南平視察，海瑞帶著左右二副手前去迎接，一見面，左右二人立馬跪下，海瑞不跪，只拱手作揖，視學(xué)又羞又怒。不久，御史前來(lái)視察學(xué)宮，南平縣所有官員齊聚學(xué)宮迎接御史大人，呼啦啦跪倒一片。海瑞不跪。御史大人氣得飯不吃拂袖而去。 下級(jí)見了上級(jí)要下跪是從什么時(shí)候開始的?

　　康有為對(duì)中國(guó)君臣禮儀的演變總結(jié)道：“漢制，皇帝為丞相起，晉、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，后世從之。” 可見從前大臣見皇帝不用跪。還有人闡釋說(shuō)，五代之前椅子尚未普及，君臣都是坐而議事。宋開始，皇帝坐在龍椅上，大臣也有椅子坐。后來(lái)，某日早朝，趙匡胤突然對(duì)坐在椅子上的宰相王溥和范質(zhì)說(shuō)：我眼花看不清，你們把奏折念給我聽吧。二人站起來(lái)念奏折，念完后椅子不翼而飛，被人拿走了。

　　原來(lái)趙匡胤發(fā)現(xiàn)君臣同坐拉不開尊卑距離，所以就使了個(gè)小花招把椅子革掉了。從此朝殿之上，大臣只能站著，偶爾被皇帝賜座，也不敢坐。大臣上朝跪著奏事始于元朝。元人發(fā)現(xiàn)讓下級(jí)雙膝跪著過(guò)癮。到了明朝，簡(jiǎn)直就成了一個(gè)下跪的朝代。就連國(guó)朝文武大臣，見了汪直、劉瑾這些大太監(jiān)都得下跪。魏忠賢勢(shì)盛之時(shí)，內(nèi)閣宰輔們幾乎都跪倒在地做魏閹的干兒義孫。六部九卿、四方督撫紛紛盡孝。有個(gè)叫顧秉謙的人，官任禮部尚書，他想拜魏閹為父，無(wú)奈他年紀(jì)太老，就牽著兒子跪在魏閹腳下，指著自己的長(zhǎng)須對(duì)魏忠賢說(shuō)：“我很想拜在您老膝下為兒，又恐怕您不喜歡我這個(gè)花白胡子的兒子，就讓我的兒子給您當(dāng)孫子吧。”魏忠賢見狀大喜，當(dāng)即賞銀，當(dāng)場(chǎng)給干孫子升官。下跪升官，立竿見影。

　　《金瓶梅》里有一個(gè)集體下跪的場(chǎng)面“驚心動(dòng)魄”。朱太尉新加太保，又蔭一子為千戶，大小官員前來(lái)進(jìn)禮慶賀，太尉回府：“執(zhí)事到了宅門首，都一字兒擺開，喝的肅靜回避，無(wú)一人聲嗽。那來(lái)見的官吏人等，黑壓壓一群，跪在街前……”這場(chǎng)景簡(jiǎn)直讓人一哭!難怪《金瓶梅》的作者預(yù)言這個(gè)國(guó)家離滅亡不遠(yuǎn)了。袁宏道讀了《金瓶梅》，說(shuō)《金瓶梅》時(shí)代“朝不保夕，恬不知恥”。中國(guó)歷史上每到衰世，無(wú)不都是這樣的時(shí)代、這樣的政府。袁宏道親身經(jīng)歷官場(chǎng)等級(jí)尊卑的丑陋和痛苦。他對(duì)朋友訴苦：“弟作令，備極丑態(tài)，不可名狀。大約遇上官作奴，候過(guò)客則妓。”這樣的官場(chǎng)體制，即使廢止了下跪禮，依然還會(huì)有一種骨子里的奴顏。