醫(yī)學(xué)就是處理及治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機體健康為目的。例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進(jìn)健康。下面小編給大家介紹明代醫(yī)學(xué)的發(fā)展情況。

　　明代醫(yī)學(xué)簡介

　　明代醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點：官方尊崇儒學(xué)，倡導(dǎo)孝悌，醫(yī)學(xué)被視為履行孝悌的重要手段。“不為良相，便為良醫(yī)”，在這樣的環(huán)境中，科舉失意的知識分子，涌入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域乃必然之勢。大批知識分子由儒入醫(yī)，改善了醫(yī)生的文化素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)，改變了宋時攻外科者“多是庸俗不通文理之人”的狀況，使醫(yī)生的社會地位相應(yīng)提高。

　　明代交通發(fā)展，信息傳遞日益進(jìn)步。醫(yī)學(xué)家向大城市集中，且得以負(fù)笈四方以拜名師，深入民間作實際考察。再加上相對穩(wěn)定的政治環(huán)境，為醫(yī)學(xué)經(jīng)驗積累和傳播，醫(yī)學(xué)理論深化，創(chuàng)造了有利條件。明代醫(yī)家中世代業(yè)醫(yī)甚多，他們或父子相繼，或翁婿相傳，極利于醫(yī)學(xué)專門化，《霉瘡秘錄》的作者陳司成便是八世業(yè)醫(yī)之家。一部著作常是父作于繼，連綿續(xù)世，始克完成。這樣形成的著作大都有專門性、獨特性和權(quán)威性的特征，切于實用，得到公認(rèn)。楊濟(jì)時的《針灸大成》、萬全的《幼科發(fā)揮》、薛已的諸種醫(yī)書，都屬于這類作品。

　　社會健康需求和臨床實踐永遠(yuǎn)不會停留在一點上，醫(yī)學(xué)理論和實踐的創(chuàng)新也永遠(yuǎn)不會停止。創(chuàng)新是明代醫(yī)學(xué)發(fā)展的主流，吳有性的《溫疫論》和李時珍的《本草綱目》是其中兩顆璀璨的明珠。吳有性發(fā)展了戾氣說，已接觸到每種傳染病有其特殊致病因子這一實質(zhì)問題。

　　對天花的認(rèn)識和人痘接種術(shù)的發(fā)展，是明代醫(yī)學(xué)的突出創(chuàng)新，人痘接種術(shù)起于何時，尚無定論。它在明代得到普通應(yīng)用，是公認(rèn)的;人痘接種術(shù)是震動世界醫(yī)學(xué)史的大事，它啟迪琴納而發(fā)明牛痘接種術(shù)，開辟了免疫學(xué)的新紀(jì)元。

　　明代醫(yī)學(xué)發(fā)展特點，展示出醫(yī)學(xué)的綜合性應(yīng)用科學(xué)的性質(zhì)，它的特色是依靠長期經(jīng)驗積累和專門化的過程顯示出來的。它受著傳統(tǒng)文化和思維方式的強烈影響，但通過對經(jīng)典中醫(yī)學(xué)理論思維結(jié)構(gòu)的深化，通過對臨床經(jīng)驗新的概括，不斷創(chuàng)新，明代醫(yī)學(xué)形成了具有獨特理論體系的醫(yī)學(xué)。

　　明代主要醫(yī)學(xué)著作

　　1406年，朱棣等主持收集編成《普濟(jì)方》(載方六萬一千七百三十九個，是中國現(xiàn)存最大的一部醫(yī)方書)。

　　1567年在寧國府太平縣試行中國人痘接種方法預(yù)防天花。(種痘預(yù)防天花是人工免疫法的開端，是醫(yī)學(xué)史上的重大成就。十七世紀(jì)中國種痘技術(shù)已相當(dāng)完善，并已推廣到全國。中國種痘法于十七世紀(jì)初傳入歐洲)。

　　1596年李時珍著《本草綱目》在南京正式出版刊行同期問世的還有《瀕湖脈學(xué)》《奇經(jīng)八脈考》等 。

　　1601年，楊繼洲著《針灸大成》 。

　　1617年，陳實功著《外科正宗》(收集了大量有效方劑。他注重實踐，勇于革新，創(chuàng)造性地進(jìn)行了截趾(指)、氣管縫合等外科手術(shù)，對中國外科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。書中對一些腫瘤也作了論述)。

　　1624年張景岳撰《類經(jīng)》刊行，同年，景岳再編《類經(jīng)圖翼》和《類經(jīng)附翼》 。

　　1640《景岳全書》64卷成書 1641年吳有性撰《瘟疫論》王夫之在《思問錄·外篇》中提出了關(guān)于生物體的新陳代謝的觀念，他說：“質(zhì)日代而形如一，……肌肉之日生而舊者消也，人所未知也。人見形之不變而不知其質(zhì)之已遷，……”