繩文時代基本特征
繩文時代(じょうもんじだい)，是日本石器時代后期，約一萬年以前到公元前一世紀(jì)前后的時期。日本由舊石器時代進入新石器時代。考古發(fā)掘表明，這一時期遺跡特別多，文化遺址遍及全國。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的繩文時代基本特征，希望對你有用!
繩文時代遺跡圖片
繩文時代基本特征
繩文時代是日本舊石器時代后期，約一萬年以前到公元前一世紀(jì)前后的時期。使用繩文式陶器的時代。
在當(dāng)時生產(chǎn)力很低的條件之下，自然生產(chǎn)的資源很有限，所以人們在集團內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護自然，在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩文晚期種植水稻的水田遺址。
這一時期遺跡特多，三內(nèi)丸山遺跡是日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。這時代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文時代的生活方式是以狩獵采集為主，武器是弓箭，遺跡中可發(fā)現(xiàn)埋葬的狗墳。繩文人被外來民族征服后，彌生時代來臨。在北海道與日本東北,沖繩則保持擦文文化與貝冢文化。
繩文時代文化特點
繩文時代約始于公元前14，500年(公元前145世紀(jì))，到公元前3，00年(公元前3世紀(jì))為止。指使用繩紋陶器的時代，包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟的發(fā)展、定居的形成等內(nèi)容。
這段時期地質(zhì)年代上屬于更新世末期到全新世的時期，這是日本列島發(fā)展的一個重要時期，相當(dāng)于世界史上的中石器時代至新石器時代。繩文時代與舊石器時代的不同點在于:陶器的出現(xiàn)、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形等等。
由于地域間的差別很大，關(guān)于繩文時代的結(jié)束時間尚有很多爭論，但一般都以彌生文化的出現(xiàn)(以定型的水田耕作為特征)來宣告繩文時代的終結(jié)。此外，在沖繩縣又有貝冢時代前期、貝冢時代后期。前期相當(dāng)于繩文時代，后期則是指彌生時代到平安時代。北海道和東北地區(qū)則還有續(xù)繩文時代(約公元前3世紀(jì)~公元7世紀(jì))。
"繩文"一詞來源于美國動物學(xué)家摩斯關(guān)于大森貝冢陶器發(fā)掘的報告。1877年(明治10年)摩斯對東京的大森貝冢進行了科學(xué)的調(diào)查研究。谷田部良吉將它翻譯為"索紋陶器"，后由白井光太郎改為"繩紋陶器"，接著又有了今天的"繩文陶器"之稱呼。二戰(zhàn)后才開始使用"繩文時代"這個詞。但佐木真仍鐘情于這個詞的原意，繼續(xù)使用"繩紋"。
繩文時代時期區(qū)分
繩文陶器的多樣性是以識別時代差與地域差為基準(zhǔn)的，從這個方面來說繩文陶器的多樣性才是有意義的。從陶器型式上的區(qū)分來看，繩文時代可分為草創(chuàng)期、早期、前期、中期、后期、晚期6個時期。在最初的研究中，只分為前、中、后3個時期，后隨著資料的增加和研究的深入又加入早期、晚期，最后還添加了草創(chuàng)期。這種時期區(qū)分只是為了反映陶器的式樣變換，所謂的中期并不是指繩文時代的中間期。從繩文人的職業(yè)以及文化內(nèi)容等也可以劃分時代，但一般仍是以慣用的土器式樣變化時期作為繩文時代的時期劃分。
草創(chuàng)期這個時期陶器上還沒有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形紋陶器。它們與以后的繩文陶器大相徑庭。這對于研究繩文文化的產(chǎn)生，無疑具有重要的意義。
早期以捻線紋、刻板型紋、無紋、貝殼紋等陶器群為代表，這些名字是根據(jù)陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋陶器不僅大量存在于關(guān)東地方，并幾乎遍布全國，但刻板型紋陶器只分布在九州到關(guān)東之間，東北地方?jīng)]有。這說明除了時代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底深缽形的，這點和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。
前期陶器在胎土中摻有機物纖維，形狀上也由尖底改為平底或高底深缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發(fā)達。
中期是日本石器時代的黃金時代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感覺。但這大都出土于關(guān)東到中部山岳地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆起的花紋，卻沒這么復(fù)雜，西部的陶器則沒有隆起的花紋。
后期的器形變得纖細，增加了帶有注口、臺座等異形陶器，而且精致裝飾品與粗制什器有了明顯的區(qū)分。晚期陶器在東北地方以帶有美麗裝飾的龜岡式陶器為代表，在西日本則盛行無紋陶器。
繩文時代背景資料
從列島南端的長崎縣的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州東北的小瀨則洞穴，均反映出當(dāng)時日本列島居民已經(jīng)處于母系氏族公社階段，居民多擇沿海地帶山巖洞穴或豎穴而居，利用弓箭通過采集和漁獵為主要的生產(chǎn)活動維系氏族生活。三內(nèi)丸山古跡是日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服后，彌生時代來臨。
繩文時代陶器
繩文陶器延續(xù)數(shù)千年，直至彌生式陶器出現(xiàn)的公元前3世紀(jì)。考古學(xué)界將繩文時代劃分為前期、中期、后期和晚期4個階段。從遍及全國各地的繩文陶器來看，前期多為尖底缽，中期以后趨向平底深缽，后期和晚期造型富于變化，出現(xiàn)了甕型皿、圓筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多為深褐色或紅褐色，表面圖案基調(diào)為繩文式花紋。此外，繩文晚期，日本東北地方還出現(xiàn)了黑陶器，陶胎薄而輕，表面經(jīng)過研磨呈黑色，造型挺秀俊美，體現(xiàn)出新時期早、中、晚不同時期的審美觀。對土陶器的用途分析使我們得知，繩文時代的土陶器除作為飲食器具和貯藏事物的器具之外，還被用來宗教祭祀和喪葬。
繩文時代屈葬
即將死者手足關(guān)節(jié)折疊埋葬的葬儀方式，以埋葬的姿勢分為仰臥屈葬、橫臥屈葬、俯臥屈葬，以及座位屈葬。關(guān)于以屈葬的方式來埋葬的理由說法有很多種:節(jié)約墓穴挖掘的勞動力、以形似嬰兒的姿勢下葬來祈求再生、用死者的靈魂來保佑生者等等。一般認為，此種掩埋方式源于對死亡的恐懼，是把生命的結(jié)束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結(jié)果，對魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導(dǎo)致了對故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。
新石器時代
繩紋時期，日本人的主要生產(chǎn)工具仍以石器為主，金屬器尚未出現(xiàn)。在繩紋早期多見打制的石斧、石鏃、石拖等。"擦截石斧"在北海道和東北地方開始出現(xiàn)。繩紋時代前期還是打制石器占多數(shù)，至繩紋時代中期磨制石器逐漸增多。關(guān)東、中部地區(qū)在繩紋前期和中期流行棒狀磨制石斧;繩紋后期和晚期盛行磨制的"定角石斧"。
繩文時代農(nóng)業(yè)
日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時代前期，即6500年前，在長期采摘植物的基礎(chǔ)上，繩文時代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足隨著人口增加而日益增長的食物需求。繩文時代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本遠古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食作物便在大約距今3000年前傳入日本九州地區(qū)。
繩文時代社會形態(tài)
使用繩紋式陶器的時代。距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時發(fā)明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個人手中，當(dāng)時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財富與權(quán)力的遺址和遺物。
在當(dāng)時生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔齒等習(xí)慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟的趨勢，在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期種植水稻的水田遺址。
繩文時代遺跡
這一時期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。這時代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文時代的生活方式是以狩獵采集為主，武器為弓箭，遺跡里可發(fā)現(xiàn)埋葬的狗墳。繩文人被外來民族征服之后，彌生時代就來臨。