良渚文化是環(huán)太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，距今5300—4000年。良渚，歷史悠久，人杰地靈，是被譽為中華文明的曙光——良渚文化的發(fā)祥地。

　　良渚文化簡介：良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5250-4150年，在1936年被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)半個多世紀的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在杭州市余杭區(qū)良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺土冢與祭壇遺址相復合。

　　陶器以黑陶為特色，制作精美，有的甚至涂漆。良渚文化時期最先進的的陶器制作方式是輪制，黑陶豆盤的形狀有圓形和橢圓形。良渚文化時期炊器大多是鼎。玉器非常發(fā)達，種類有珠、管、璧、璜、琮、蟬。其中玉琮個體大，高達18~23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國古代玉器中的珍品，被譽為「玉琮王」。形狀為內(nèi)圓外方，與古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似獸的神人形像和神人獸合一的形像，它們可能是當時人們的崇拜對象。玉器上的紋飾除神人獸面圖像外，其他出現(xiàn)最多的圖案是鳥。

　　良渚文化的錢山漾一地出土有絹片、絲帶和絲線，是中國遠古時代最重要的家蠶絲織物。此外，還發(fā)現(xiàn)了許多祭壇遺址，如余杭瑤山遺址發(fā)現(xiàn)的祭壇，平面呈方形，從里向外為紅土臺、灰土圍溝和礫石臺，外圍的邊長約20米。祭壇上一般都有大墓，可能是人們祭祀先祖、天神的地方。良渚文化時期的食物以水稻為主。

　　良渚文化中物質(zhì)文化十分發(fā)達,以鼎、豆、盤、雙鼻壺、帶流壺、帶流杯、尊、簋為典型器,用于祭禮的玉器更為發(fā)達,墓葬規(guī)格、聚落布局體現(xiàn)出嚴格的等級差別。良渚文化遺址主要分布在東到上海,南至錢塘江;西以茅山、天目山為界,北達寧鎮(zhèn)地區(qū)邊緣的長江以南,圍繞太湖大致呈三角狀,其影響達浙東、浙西南、皖南、華南、山東、蘇北等地。

　　良渚文化特征

　　良渚文化的陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主。輪制較普遍。一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細的刻劃花紋和鏤孔。圈足器、三足器較為盛行。代表性的器形有魚鰭形或斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、大圈足淺腹盤、寬把帶流杯等。琮、璧一類玉器數(shù)量之多和工藝之精，為同時代其他文化所未見。石器磨制精致，新出現(xiàn)三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、鐮和階形有段錛等器形。

　　良渚文化分期

　　良渚文化大體可分為早、晚兩期。早期以錢山漾、張陵山等遺址為代表。陶器以灰陶為主，也有少量的黑皮陶，器形有魚鰭形足的鼎、袋足、鏤孔豆、貫耳壺、球腹罐、附耳杯、附耳、大口圜底缸等。晚期以良渚、雀幕橋等遺址為代表。陶器以泥質(zhì)黑皮陶較為常見,并有薄胎黑陶,器形有斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、貫耳罐、侈口圓腹罐、簋、大圈足盤、寬把帶流杯等。

　　良渚文化社會經(jīng)濟

　　良渚文化居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要作物是水稻。據(jù)在錢山漾發(fā)現(xiàn)的稻谷鑒定，有粳稻和秈稻兩種。在錢山漾、水田畈等遺址中還發(fā)現(xiàn)有花生、芝麻、蠶豆、甜瓜等植物種子，有人認為是當時的農(nóng)作物，也有人對其出土層位和鑒定結(jié)果有所懷疑。農(nóng)業(yè)工具種類較多，制作大都較精細。其中三角形犁形器，器體扁薄，背面較平，正面稍隆起,常穿有1～3孔,有人認為是安裝在木犁床上的石犁鏵。斜柄刀的器身略呈三角形，頂端有一個斜向的柄，制作較粗糙,往往僅在刃部磨光,有人認為是安裝木柄后用來在土地上劃出溝槽的，稱為“破土器”。這兩種新型工具,在良渚文化時期使用較多,對其定名和確切用途尚待深入研究。