印度文學(xué) (Indian literature) 印度古典梵語(yǔ)文學(xué)和10世紀(jì)前后發(fā)展起來(lái)的各地方語(yǔ)言文學(xué)的總稱。印度是世界文明古國(guó)之一，宗教發(fā)達(dá)，種族復(fù)雜，語(yǔ)言眾多，印度文學(xué)以豐富多彩著稱于世 。下面小編給大家介紹印度文學(xué)是怎樣的?

　　印度文學(xué)：古代文學(xué)

　　(公元前15～公元4世紀(jì)) 包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)早期的文學(xué)。通用的文化語(yǔ)言為梵語(yǔ) ，包括早期的吠陀語(yǔ)和規(guī)范化梵語(yǔ)。另有俗語(yǔ)。古代文學(xué)主要是梵語(yǔ)文學(xué)，又分為3個(gè)發(fā)展時(shí)期，即吠陀時(shí)期(公元前15～前5世紀(jì)) 、史詩(shī)往世書(shū)時(shí)期(公元前4～公元4世紀(jì)) 、古典梵語(yǔ)時(shí)期(公元1～4世紀(jì))。在古代印度文學(xué)中，成就最高、影響最大的有詩(shī)歌總集、史詩(shī)、寓言故事、戲劇和文論等。在這些作品形成過(guò)程中都不同程度地受到印度古老的宗教(婆羅門教、佛教、 耆那教)和種姓制度的影響。《吠陀》 是印度最古的詩(shī)歌總集 ， 大約形成于公元前1000年前后，共有4種本集 ，即《梨俱吠陀》、《阿達(dá)婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前兩種本集文學(xué)價(jià)值最高。

　　《吠陀》是印度文學(xué)的最初源頭，對(duì)后代文學(xué)影響很大。廣義的 吠陀文學(xué)還包括《梵書(shū)》、《森林書(shū)》、《奧義書(shū)》等。此外，公元初期伐致呵利的抒情詩(shī)集《三百詠》也流傳很廣。史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度文學(xué)的重大收獲，集中地反映了古代印度的社會(huì)生活和文學(xué)成就。兩大史詩(shī)對(duì)亞洲各國(guó)，特別是對(duì)東南亞地區(qū)有較大影響。在古代產(chǎn)生的不少寓言故事中，代表性的作品有《佛本生經(jīng)》、《百喻經(jīng)》、《五卷書(shū)》等。古代印度戲劇發(fā)達(dá)，于公元1、2世紀(jì)即已達(dá)到相當(dāng)成熟階段，4、5世紀(jì)步入高潮。先后出現(xiàn)了 馬鳴、跋娑、首陀羅迦和迦梨陀娑等戲劇家。迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》和首陀羅迦的《小泥車》是印度古典戲劇的典范和重大收獲。由于戲劇起源較早并積累了豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，就為戲劇理論的發(fā)展提供了條件。《舞論》是一部用詩(shī)體寫(xiě)成的印度最早的文學(xué)理論著作。這時(shí)期除了梵語(yǔ)古典文學(xué)，還出現(xiàn)不屬于雅利安語(yǔ)系統(tǒng)的南方泰米爾語(yǔ)文學(xué)。

　　印度文學(xué)：中古文學(xué)

　　(5世紀(jì)～19世紀(jì)中葉) 包括封建社會(huì)中、晚期文學(xué)，是梵語(yǔ)古典文學(xué)繁榮和各地方語(yǔ)言文學(xué)興盛的時(shí)代。大致可分為兩個(gè)時(shí)期 ，即從4世紀(jì)到12世紀(jì)的梵語(yǔ)古典文學(xué)時(shí)期，和從10世紀(jì)開(kāi)始的各個(gè)地方語(yǔ)言文學(xué)興起的時(shí)期。按照印度傳統(tǒng) ，梵語(yǔ)古典文學(xué)開(kāi)始于1世紀(jì) ，而史詩(shī)往世書(shū)時(shí)期在1世紀(jì)并未結(jié)束 ，而是延續(xù)到10世紀(jì) 。所謂往世書(shū)是指這期間形成的18部用詩(shī)體敘述神話和英雄傳說(shuō)的作品，另外還有18部小往世書(shū)。往世書(shū)用神話宣傳宗教，印度教把18部往世書(shū)奉為經(jīng)典。梵語(yǔ)古典文學(xué)中還有長(zhǎng)篇小說(shuō)，如波那(7世紀(jì))的《迦丹波利》、《戒日王傳》，檀丁(7世紀(jì))的《十王子傳》等;詩(shī)體故事總集，如月天(11世紀(jì))的《故事海》等;文學(xué)理論，繼《舞論》之后，又出現(xiàn)檀丁的《詩(shī)鏡》、婆摩訶的《詩(shī)莊嚴(yán)論》、歡增的《韻光》、曼摩吒的《詩(shī)光》等。

　　在各種地方語(yǔ)言文學(xué)中，成就較大的有印地語(yǔ)文學(xué)、烏爾都語(yǔ)文學(xué)、孟加拉語(yǔ)文學(xué)、旁遮普語(yǔ)文學(xué)、馬拉提語(yǔ)文學(xué)、克什米爾語(yǔ)文學(xué)、信德語(yǔ)文學(xué)，以及南方的歷史比較久的泰米爾語(yǔ)文學(xué)、泰盧固語(yǔ)文學(xué)、馬拉雅拉姆語(yǔ)文學(xué)和卡納爾語(yǔ)文學(xué)等。它們?cè)诎l(fā)展上雖不平衡，但大都繼承了前代梵語(yǔ)史詩(shī)文學(xué)和梵語(yǔ)古典文學(xué)的傳統(tǒng)，一再到古代神話、史詩(shī)及古典名著中取材，搬用其情節(jié)和人物;另外，同樣大量吸收民間口語(yǔ)和民間口頭文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。

　　印地語(yǔ)文學(xué)開(kāi)始于10世紀(jì)，成就最為顯著，出現(xiàn)金德·伯勒達(dá)伊( 約12世紀(jì) )、格比爾達(dá)斯( 約15世紀(jì))、加耶(1493～1542)、蘇爾達(dá)斯、杜勒西達(dá)斯等一系列作家和詩(shī)人，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀作品。如伯勒達(dá)伊的《地王頌》，蘇爾達(dá)斯的《蘇爾詩(shī)海》，杜勒西達(dá)斯的《羅摩功行錄》等。烏爾都語(yǔ)文學(xué)興起于11、12世紀(jì)，比較明顯地接受了波斯文學(xué)影響。最早運(yùn)用烏爾都語(yǔ)創(chuàng)作的是詩(shī)人哈佳·瑪蘇德·薩迪·蘇萊曼( 1047～1121) ，但第一個(gè)獲得重大成就的詩(shī)人是阿密爾·霍斯陸 ( 1253～1325 ) 。米爾札·迦利布( 1797～1869)的創(chuàng)作被譽(yù)為烏爾都語(yǔ)文學(xué)的典范。孟加拉語(yǔ)文學(xué)產(chǎn)生于10世紀(jì)前后，最早的書(shū)面作品是《恰利耶歌集》，形成于10～12世紀(jì)之間。錢迪達(dá)斯(14世紀(jì))的《黑天頌》和維德亞伯迪(14世紀(jì))的《維德亞伯迪詩(shī)集》對(duì)后世影響較大。

　　中古印度文學(xué)對(duì)周圍國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)的志怪小說(shuō)、說(shuō)唱文學(xué)、唐代的傳奇和變文等，都受到影響。

　　印度文學(xué)：近代文學(xué)

　　(19世紀(jì)中葉～第一次世界大戰(zhàn)) 17世紀(jì)后，西方資本主義勢(shì)力大舉入侵，到19世紀(jì)中葉印度已完全淪為英國(guó)的殖民地。一批近代知識(shí)分子迅速成長(zhǎng)，為民族意識(shí)的覺(jué)醒準(zhǔn)備了條件，同時(shí)奠定了近代文學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ) 。近代文學(xué)是用許多種地方語(yǔ)言寫(xiě)成的，此外還有英語(yǔ)文學(xué) 。其中最重要的是東印度的孟加拉語(yǔ)、北印度的印地語(yǔ)和以德里、勒克瑙為中心的烏爾都語(yǔ)文學(xué)。

　　孟加拉是當(dāng)時(shí)印度經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的先進(jìn)地區(qū)，孟加拉語(yǔ)新文學(xué)最早反映民族主義思想意識(shí)，并推動(dòng)整個(gè)印度新文學(xué)的前進(jìn)。B.C.查特吉是孟加拉近代文學(xué)先驅(qū)之一。S.C.查特吉(1876～1938)是孟加拉文學(xué)史上很有影響的作家。R.泰戈?duì)柺峭瑫r(shí)用孟加拉語(yǔ)和英語(yǔ)寫(xiě)作的作家，他是印度近代文學(xué)最杰出的代表。印地語(yǔ)新文學(xué)的產(chǎn)生與民族解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有著密切聯(lián)系 ，其啟蒙者和開(kāi)創(chuàng)者是帕勒登杜 (1850～1885)。他在詩(shī)歌 、散文和戲劇領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn) ，6幕劇《印度慘狀》為其代表作，也是印地語(yǔ)文學(xué)中第一部愛(ài)國(guó)主義作品。烏爾都語(yǔ)新文學(xué)也很豐富，其中以迦利布的作品流傳最廣 ，還有杰出的詩(shī)人蘇比拉馬尼亞·巴拉蒂 (1882～1921)。

　　現(xiàn)代印度文學(xué)(第一次世界大戰(zhàn)～1947年) 第一次世界大戰(zhàn)激化了印度人民同英帝國(guó)殖民統(tǒng)治者之間的矛盾，在俄國(guó)十月革命勝利的鼓舞下，印度人民反帝反殖的斗爭(zhēng)日益高漲。印度作家的思想也發(fā)生深刻變化，作品中更具有強(qiáng)烈的反帝反封建戰(zhàn)斗精神。1936年，以普列姆昌德為首成立了全印進(jìn)步作家協(xié)會(huì)，印度文學(xué)進(jìn)入新階段。現(xiàn)代印度文學(xué)以表現(xiàn)人民的疾苦和斗爭(zhēng)，揭露英帝國(guó)主義和印度上層統(tǒng)治者的罪惡為重要主題。在與西方頹廢派、神秘主義及個(gè)人主義傾向的斗爭(zhēng)中，現(xiàn)代印度文學(xué)沿著現(xiàn)實(shí)主義的方向前進(jìn)。普列姆昌德是現(xiàn)代印度文學(xué)的杰出代表。

　　這時(shí)期的重要作家還有烏爾都語(yǔ)詩(shī)人阿里·薩爾達(dá)爾·賈弗里，作家阿來(lái)德·阿巴斯、克里山錢達(dá)爾，以及同時(shí)用烏爾都語(yǔ)和波斯語(yǔ)寫(xiě)作的詩(shī)人伊克巴爾;孟加拉語(yǔ)作家馬尼克·班納吉，詩(shī)人蘇岡德·帕達(dá)加里耶;印地語(yǔ)作家沃林達(dá)文拉爾·沃爾馬;馬拉雅拉姆語(yǔ)詩(shī)人納拉衍揚(yáng)·梅農(nóng)·瓦拉托爾;英語(yǔ)作家穆?tīng)柨?middot;拉吉·安納德等等。

　　印度文學(xué)：當(dāng)代文學(xué)

　　(1947年以后) 1947年印度宣布獨(dú)立 ，原來(lái)的印度分成了印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家。印度文學(xué)進(jìn)入新階段。仍是多民族多語(yǔ)種文學(xué)，以各地的方言為基礎(chǔ)的語(yǔ)言不下幾百種 ，主要的有15種左右 。1965年 ，印度政府宣布印地語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)。英語(yǔ)可作官方語(yǔ)。

　　印度獨(dú)立后政治斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜，各種政治思想和文藝思潮都在影響作家。許多作家繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但也有的接受了浪漫主義和西方現(xiàn)代主義的影響。如烏爾都語(yǔ)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義有健康發(fā)展，出現(xiàn)了克里山錢達(dá)爾的中篇小說(shuō)《當(dāng)田野蘇醒的時(shí)候》、阿巴斯的《四顆心——四條道路》等。又如印地語(yǔ)文學(xué)作家伊拉錢德?tīng)?middot;喬希、阿蓋伊受到弗洛伊德主義影響，40年代阿蓋伊開(kāi)始倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)，對(duì)印地語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行革新。這一流派在 50年代相當(dāng)活躍 。

　　60年代初 ，又提出“新詩(shī)” 、“新小說(shuō)”，想以此取代實(shí)驗(yàn)主義，到70年代日趨消失。50年代還出現(xiàn)邊區(qū)文學(xué)，如帕尼希沃爾納特·雷努的《骯臟的邊區(qū)》。這派到70年代也開(kāi)始衰敗。小說(shuō)家杰南德?tīng)?middot;古馬爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇克達(dá)》和《旋轉(zhuǎn)》受到弗洛伊德影響，被稱為心理小說(shuō)。耶謝巴爾也是重要的小說(shuō)家。