嘉祐七年，包拯逝世，年六十四。包拯廉潔公正，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”之名，后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。接下來是小編為大家收集的包公的故鄉(xiāng)是什么地方，歡迎大家閱讀。

　　包公的故鄉(xiāng)是什么地方

　　包拯，廬州合肥人，就是位于現(xiàn)在的安徽合肥。合肥位于安徽省的中部地區(qū)，是全國非常重要的文化教科基地和交通運輸紐帶。合肥環(huán)境優(yōu)美，周圍青山綠水，街邊綠樹成蔭，是中國的首批園林城市，城市中的園林，園林和城市相互交融，使得城園渾然一體。

　　合肥的歷史文化源遠(yuǎn)流長，名勝古跡非常多，同時也是北宋清官包公的故鄉(xiāng)。合肥素來有“三國故地、包拯故鄉(xiāng)、科教基地”等美譽，因為東西淝河的兩河發(fā)源在這里，所以稱這里叫做“合肥”;因為是明清時期的廬州府治的所在地，所以它又被稱為“廬州”。因為中國科技大學(xué)坐落在合肥，因此這座千年的古城又有了新的名字—中國科技城。

　　合肥作為中國首批園林，有“綠色之城”的美譽。因為淝水在城中穿過，形成了“園中有城，城中有園，城園交融”的獨特風(fēng)景。城市內(nèi)有包公園、環(huán)城公園等美麗景色，郊外還有紫蓬山、大蜀山這兩座公園，風(fēng)景優(yōu)美，讓人倘佯其中，可以說是非常有韻味。

　　合肥有包公文化、淮軍文化、三國文化和佛教文化，這四大文化相互融合并存。合肥自秦朝時期設(shè)置合肥縣以來，已經(jīng)有兩千多年的歷史了。在三國時期，魏吳在合肥留下了眾多的歷史古跡。合肥也是一個人才輩出的地方，有五代十國的楊行密，有宋代時期的清官包拯，有晚清時候的李鴻章等等，讓這座城市增添了很多的神秘感和他獨有的魅力。

　　包公祠

　　包公孝肅祠簡稱“包公祠”，在合肥環(huán)城南路的一個土墩上，位于包河公園古建筑群內(nèi)，明弘治年間知府在這邊修建了包公書苑，所以叫做包公祠，包公祠 紀(jì)念的是宋代龍圖閣直學(xué)士，開封府包拯的公祠。

　　包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿組成，整個祠堂風(fēng)格古樸，顯得極為莊嚴(yán)，包公祠里有銅像，有龍、虎、狗三口銅鍘，象征了包公斷案的義正言辭，鐵面無私。祠堂內(nèi)還有包公斷案的蠟像，包公演義等歷史文物資料。

　　整個祠堂為白墻青瓦構(gòu)成，像閉合式的三合院那樣的存在，主建筑是包公亭，廳內(nèi)有包拯的塑像，在鑲嵌黑石的包公像面前，仿佛一切貪贓枉法，貪官污吏都能煙消云散，黑臉包公鐵面無私，凜然正氣的看著你。

　　包公亭的西面是一條長廊，東面聳立著六角龍井，里面有一口井，井內(nèi)的泉水叫“廉泉”，相傳這口井還有個故事，傳說有一個太守喝了這泉水里的水，非常不舒服，因為他是大貪官，，因為他們都是好人。而有人喝了這井里的水，卻覺得泉水很好喝，還有一點甜美的感覺。在上世紀(jì)九十年代，被公布為省級文物保護單位。

　　包公祠的西南面是流芳亭，傳說包拯年幼的時候常常來這邊讀書。包公祠內(nèi)有一塊吸引人的石頭，是從包公墓中清理出來的刻石，是一塊講述了包拯一生的墓志，對于現(xiàn)在研究當(dāng)時的歷史，和對包拯人物原型的還原都有巨大的影響意義。

　　碑中記錄了包拯做官的時候鐵面無私的一些事跡，據(jù)說人們對包拯非常崇敬，在參觀包拯祠堂的時候，在碑石上指指點點，常年累月下，這里留下了深深的刻痕，可以看出人們心中對包公的尊敬。

　　包公的故事

　　有一個無賴，把一個普通老百姓告到包公那里，保證知道這位老農(nóng)是無辜的，就答應(yīng)一定會幫老農(nóng)洗刷罪名，也會讓那個無賴得到應(yīng)有的懲罰。

　　包拯告訴農(nóng)民，你照我說的做，回家以后把自己家中的牛殺了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市場上去賣，然后換一些錢自己用。

　　按照當(dāng)時宋朝的法律在民間私自殺耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的許可下，那名老農(nóng)就真的回家吧牛殺了。

　　第二天，包拯就得到有人控告農(nóng)民殺了牛的消息，包拯微微一笑，王朝馬漢，給我把這個舉報的人抓起來，人們都蒙了，說包公你怎么不去抓那個犯法的農(nóng)名啊，包拯說農(nóng)民殺牛是經(jīng)過我的允許的，倒是你，為什么把農(nóng)名家牛的舌頭割了。

　　這下告狀的人啞口無言，被這突如其來的問題弄得驚慌失措，只能把想要害老農(nóng)名的事件從實招來。

　　在場的人沒有不佩服包公斷案的，原來包拯用了一招引蛇出洞的妙計，他假裝不知道有人要害農(nóng)民，故意賣個破綻，讓這人一位自己的計謀得逞。包拯干脆將計就計，來個欲擒故縱，最后再來個甕中捉鱉，殺他個措手不及，還農(nóng)民一個公道，給不法分子應(yīng)有的懲罰。

　　其實包拯在就到牛舌頭被割的報案后，就有了一些眉目，可以說策劃的著一些，就是等著被法分子自投羅網(wǎng)的，這一前一后的妙計足以見得包公斷案手段的高超。

　　
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