唐裝歷史簡(jiǎn)介
唐裝是中國(guó)服飾，但是有兩種不同的意義和款式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐裝歷史介紹，希望能幫到你。
唐裝歷史介紹歷史
“唐裝”說(shuō)法的由來(lái)，有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的味道，外國(guó)人稱“華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。“唐裝”的稱謂，其實(shí)源于海外。唐代盛期，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，以后海外各國(guó)因稱中國(guó)人為“唐人”。《明史·外國(guó)真臘傳》言：“唐人者，諸番(外國(guó)人)呼華人之稱也。凡海外諸國(guó)盡然。”在美國(guó)、東南亞乃至歐洲的華人居住區(qū)，亦因而被稱為“唐人街”，而華僑自稱唐人，正由于自古以來(lái)唐朝是讓中國(guó)人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝稱為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國(guó)際公認(rèn)的中國(guó)人的稱號(hào)。
在20世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)“中西服裝并行不悖”的社會(huì)大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來(lái)區(qū)別中西打扮的。在2001年的上海APEC會(huì)議上，中國(guó)作為東道主請(qǐng)前來(lái)參會(huì)的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國(guó)在國(guó)際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。唐裝的源起時(shí)間離人們很近，因此比較容易重新融入人們的生活。比如說(shuō)穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風(fēng)衣，里面襯高領(lǐng)衫……這種特質(zhì)是唐裝風(fēng)云再起的文化層面以外的實(shí)用因素，但這個(gè)因素在流行中同樣不可或缺。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，真正唐代人穿的長(zhǎng)袍大袖，甚或離人們更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。它們的回歸可能通過(guò)另一種形式，就是元素。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)迫切想要找到自己民族服裝的特色，向外國(guó)人展示我華夏風(fēng)采，但又不知道漢族的民族服裝到底是什么，所以便選擇的外國(guó)人心目中中國(guó)人的形象“唐裝”，而非真正漢族人的傳統(tǒng)服裝。
新唐裝的立領(lǐng)源自明代的明豎領(lǐng)，民族服飾中的立領(lǐng)即明豎領(lǐng)，其特點(diǎn)是方角，瘦高，領(lǐng)上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為“扣身襖兒”，最早出現(xiàn)于明朝中期，至明后期在女性服飾中已廣泛流行，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為豎領(lǐng)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)氣候變冷有關(guān)，但當(dāng)時(shí)立領(lǐng)的形成結(jié)構(gòu)來(lái)看，他更像是寬交領(lǐng)的一種變異形式。由于清初的易服制度所謂的“男從女不從”，明豎領(lǐng)與其它女裝在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得以保持，明豎領(lǐng)的款式主要有二種：一種是大襟襖兒(即斜襟：它與旗人的廠字襟不同，是直線斜襟至腋下系帶);另一種是對(duì)襟襖兒。至清代中期，即乾隆中后期，隨著整個(gè)社會(huì)的變化，女性的豎領(lǐng)也開(kāi)始發(fā)生許多變化，首先是高度變低，通常鑲有深色緣邊，這種領(lǐng)子在清末被新興的弧形高領(lǐng)代替，這種弧形領(lǐng)子即后世俗稱的旗袍領(lǐng)的鼻祖。其實(shí)旗人的長(zhǎng)袍原先是無(wú)領(lǐng)式的，所謂的旗袍領(lǐng)不過(guò)是旗人借鑒了漢人女性服飾在袍子上裝領(lǐng)子后才有的產(chǎn)物。
同樣，盤(pán)扣的歷史也十分的悠久且特點(diǎn)鮮明，極具傳統(tǒng)元素。盤(pán)扣，也稱為盤(pán)紐，盤(pán)扣由古代中國(guó)漢族而發(fā)明的，并且宋代漢服也已有使用，江西德安的南宋墓中出土的印金羅襟折枝花紋羅衫(褙子)就以盤(pán)扣系結(jié)，最初只用于女裝常服。盤(pán)扣成為中國(guó)民族服飾的代表性部件之一。可稱得上是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)符號(hào)。
在歷經(jīng)過(guò)千百年的歷史變遷后，新唐裝將中國(guó)多民族特色融合，并經(jīng)過(guò)歷代華人與華僑的廣泛穿著實(shí)踐證明，其為藝術(shù)觀賞性與實(shí)用性兼?zhèn)涞囊环N新興服飾。是中華民族不可多得的瑰寶。
唐裝歷史簡(jiǎn)介
唐裝目前較為廣泛的理解是指清朝時(shí)中國(guó)人所著的服飾。其實(shí)將新唐裝叫做“清裝”并不合適，而“唐裝”這一并不是十分合適的名詞，來(lái)源于國(guó)外的“唐人街”，所以“唐裝”是海外中國(guó)人之裝，頗有國(guó)際化之意味。唐裝吸取了滿清服裝具有的款式和面料，同時(shí)采用了西式服裝立體式剪裁。
旗袍滿語(yǔ)為"衣介"，也就是長(zhǎng)袍的意思，是滿族最有特色的服裝。男子的旗袍是無(wú)領(lǐng)的或者是圓領(lǐng);捻襟、窄袖、也稱箭袖或馬蹄袖;扣絆、下部?jī)擅婊蛩拿骈_(kāi)衩、束帶。箭袖或馬蹄袖，平時(shí)挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背，用以御寒，后來(lái)成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。所以就領(lǐng)口與袖口、對(duì)襟、盤(pán)扣來(lái)將新唐裝定義為滿清服飾并不科學(xué)，相對(duì)來(lái)比較，連袖與開(kāi)叉倒是更符合滿清服飾特點(diǎn)。
“唐裝”已經(jīng)經(jīng)歷了很多改良，使源自滿族的馬褂又重新登上了時(shí)尚舞臺(tái)。比如現(xiàn)在的中式服裝很少用連袖，因?yàn)檫B袖使得服裝沒(méi)有肩部，也不能用墊肩，那樣肩部就不夠美觀;傳統(tǒng)滿式服裝(旗袍、馬褂)是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現(xiàn)在的中式服裝都改成收腰的了：過(guò)去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現(xiàn)在把裙擺做大了，便于活動(dòng);還有像旗袍，傳統(tǒng)的開(kāi)襟特別高，現(xiàn)代人盡管比過(guò)去開(kāi)放得多，但穿起來(lái)還是有點(diǎn)別扭，所以開(kāi)襟就低多了。
大陸所稱的“唐裝”，基本上是清末的中式著裝，據(jù)APEC會(huì)議各國(guó)元首所穿唐裝的主要設(shè)計(jì)者余鶯女士說(shuō)，唐裝應(yīng)當(dāng)是中式服裝的通稱，這主要是因?yàn)閲?guó)外都稱華人居住的地方為"唐人街"，那"唐人"穿的衣服自然就應(yīng)該叫"唐裝"了。另外，國(guó)外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說(shuō)法，所以唐裝的取名也頗有國(guó)際化的味道。這種所謂的唐裝是由清代的馬褂演變而來(lái)的，其款式結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn)一是立領(lǐng)，上衣前中心開(kāi)口，立式領(lǐng)型：二是連袖，即袖子和衣服整體沒(méi)有接縫，以平面裁剪為主;三是對(duì)襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤(pán)扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。另外從面料來(lái)說(shuō)，則主要使用織錦緞面料。這種所謂的唐裝并不是唐代的服裝。幞頭紗帽和圓領(lǐng)袍衫是唐代男子最主要的服飾。"幞頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時(shí)代，"幞頭"的樣式也富于變化，尤其是在唐武德初年至開(kāi)元年間這一百多年的時(shí)間里，"幞頭"的形制經(jīng)歷過(guò)幾次較大的變化。[1]
唐代的男子服裝主要是圓領(lǐng)袍衫。傳統(tǒng)的冠冕衣裳，只是在隆重的場(chǎng)合，如祭祖天地、宗廟等時(shí)偶爾用之，其他則以"幞頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見(jiàn)宴會(huì)均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個(gè)時(shí)期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對(duì)域外的民族來(lái)說(shuō)，則不太適宜。因北地寒冷，不便采用大袖，而采取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風(fēng)俗習(xí)慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。
看了唐裝歷史介紹