辯機(公元619-公元649年)，唐朝和尚，師從道岳、玄奘，是唐三藏的高徒。辯機助玄奘大師譯經文，助玄奘撰成《大唐西域記》一書;十五歲出家，少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡。接下來是小編為大家收集的辯機和尚和高陽公主的故事介紹，歡迎大家閱讀。

　　辯機和尚和高陽公主的故事介紹

　　看著一位年輕僧人俊朗的背影，讓我想起大唐一位叫辯機的和尚。他短暫的一生，亦成為感動千古的傳奇。看過一段關于他的文字，簡短的幾句話，涵蓋了他悲歡的一生。“辯機，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道岳。后因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，傳高陽公主與其于封地私通，唐太宗怒而刑以腰斬。”這就是辯機，一個生于大唐盛世的和尚，得到過唐太宗的御準，以淵博的學識、優雅流暢的文采而知名，被選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。

　　然而，辯機在中國歷史上，卻是一個功罪難評、聚訟紛紜的僧人。若不是因為他獲罪而死，以他的優秀，在大唐那個盛行佛教的時代，他應該有一本輝煌的傳記，可歷史只給了他幾段零星的記載。一位前途無量的名僧，在風華正茂之年，因愛上一個美麗高傲的公主，被處腰斬的極刑。在大唐天子的眼里，在蕓蕓眾生的眼里，一代名僧和凡俗女子相愛，就是一種不可饒恕的罪。何況這女子不是尋常的農女，她是唐太宗最寵愛的十七公主。一個千嬌百媚的公主，一個傲視眾生的女子，一個可以為愛而生、為愛而死的女子。

　　高陽公主是天上的寵兒，她以非凡的美麗和過人的聰慧，令唐太宗對她視若珍寶。唐太宗用他至高無上的皇權滿足高陽所需的一切，高陽就是在這樣的榮寵中長大的。在她眼里，世界上有兩個最出色的男人，一位就是她的父親唐太宗，還有一位是她的兄長李恪。所以到后來，唐太宗將她許配給宰相房玄齡的兒子房遺愛的時候，她百般不滿。在高陽眼里，房遺愛只是一位空有一身蠻力，平俗庸常的男人。這樣一個男人，根本無法滿足她高傲的心。她的璀璨，就像一朵風華絕代的牡丹，只有在懂得欣賞的男子面前，才會奪目綻放。

　　世俗中能有幾個男人給得起高陽這樣如烈焰般的愛情?直到辯機的出現，一位英俊、富有學識的年輕和尚，他智慧的眼神，清澈的風骨，帶給高陽不同凡響的震撼。史書上是這么記載的：“初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。”云水流轉千年，我們依舊可以想象，當日高陽公主在郊外打獵，遇見辯機的情景。一座無名的草庵，一位身著粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前讀書，他的出塵打動了高陽的心。看慣了衣著華麗、面容庸俗的文武百官，一個氣宇不凡的和尚對高陽來說，是世間一切繁華都不能企及的完美。而辯機在荒野破舊的草庵里苦讀，突遇這樣一位麗如牡丹的華貴公主，那顆禪寂的心，在瞬間被她熾熱的目光點燃。

　　一位敢愛敢恨的公主，不屑于世俗的目光，她敢對著天地起誓，她要這個和尚。高陽命隨從和宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進草庵。她用堅定熱烈的目光對著辯機說，他就是她的佛，就算拼盡一切，她也要和他在紅塵相愛一場。在這位高貴驕傲的公主面前，辯機的拒絕和躲閃，蒼白如紙，他的淪陷是必然。簡陋的草庵里，辯機沉淪在高陽的裙裾之下，他口中念念有詞的經文，數年修行的定力，不能抵抗高陽的一個眼神、一朵微笑。而懦弱的房遺愛，對公主盡忠到為他們擔任起護衛之職。

　　辯機每日糾纏在矛盾之中，一邊是了悟禪寂、法量無邊的佛祖，一邊是胭脂香粉、驚艷高貴的公主。他一生的抱負是潛心鉆研佛學理論，修撰經書，普度眾生。可是這段情緣，他亦不能放下。高陽是一個不容抗拒的女人，任何男人愛上她，擁有她，都甘愿為她而死。在大唐歷史上，她就是一個極致，愛得極致，恨得極致，生得極致，也死得極致。倘若不是因為高陽送給辯機的玉枕，被莫名落入官府手中，他們的美好生活應該還可以延續一段日子。

　　所謂劫難難逃，大概就是如此。野史記載，官府捉到一個偷兒，搜查他屋子時，發現一個玉枕。官家知道，這個玉枕乃皇家之物。在不敢怠慢的情況下，交付給了皇上，唐太宗看到玉枕，龍顏大怒，拍案而起。這位天真驕傲的公主，將所作所為擔當下來，她不知，她是天之驕女，自然可以無所畏懼，而辯機雖是最負盛名的年輕高僧，但在皇帝眼中，亦不過是一只可有可無的螻蟻。為了維護皇家顏面，唐太宗毫不留情，判了辯機腰斬的極刑。傲慢的高陽此刻才明白，她就要永遠地失去辯機，而傷害辯機的人，卻是一直最疼愛她的父皇。

　　都說刑場設在長安西市場的十字路口，那里有一棵古老的柳樹，看過凡塵榮辱、世事消長。想必當時去看熱鬧的百姓一定將刑場圍得水泄不通，因為被行刑的人是素日里那位才識不凡的高僧。他的罪，是和大唐最高貴的公主有了私情，犯了淫戒。那許多的人當中，不知道有多少人是出于同情，又有多少人是來嘲笑。只有辯機，面容平靜，仰望藍天白云，他可以參透生死，卻放不下情愛。

　　永遠忘不了《大唐情史》中辯機腰斬時的那剪片段，辯機在臨死前，救下了鍘刀上的一只螞蟻。他慈悲地將那只螞蟻從鍘刀口救下，抓到手上，放它一條生路。而自己，死在鍘刀下。這是讓人震撼的一幕，無論辯機犯了怎樣的戒律，我相信，這只螞蟻可以抵掉他一生的罪過。辯機終于為高陽而死，這樣的死，比任何方式都要凄美，都要決絕。

　　半年后，唐太宗李世民駕崩，高陽公主竟然連一滴眼淚都沒有掉。她不難過，是因為她的心已隨辯機而去，一個放棄靈魂的人，已經沒有了愛恨。之后，有人說她放浪形骸，與一些和尚、道士、高醫私通。可她此生，只與一個叫辯機的和尚，在紅塵里相愛過一場。無論這樣的愛，是不是一種錯誤，但在大唐的書頁里，永遠有這么一段情史。

　　辯機和尚的人物生平

　　辯機，生年不詳，卒于貞觀二十三年。十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道岳，并駐長安西北的金城坊會昌寺。幫助玄奘翻譯經文，撰成《大唐西域記》一書。后因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，唐太宗怒而刑以腰斬。

　　據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，15歲時剃發出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位于長安城西北金城坊的會昌寺。十余年中潛心鉆研佛學理論，至貞觀十九年(645)玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。

　　辯機的家世和詳細履歷，在一本名叫《古今萬姓統譜》(明·凌迪知)的書籍中，意外發現了一句有關辯機和尚的重要記載：“唐，辯機，婺人，高陽公主。”這句話的意思很好懂，就是唐代的辯機和尚是金華人[3] (金華在唐初期稱婺州)，生前與高陽公主存在某種關系。這一史料充分佐證了坊間關于辯機和尚為金華人的說法。這是因為他獲罪之后，僧傳不敢為他立傳，其他文獻也盡量對他的事跡避而不提造成的。但據一些零星的記載，我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。

　　與辯機同時入選為綴文大德的，另外8人是西京普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明濬、終南山豐德寺沙門道宣，簡州(今四川簡陽縣西北)福聚寺沙門靖邁，蒲州(今山西永濟縣西)普救寺沙門行友，棲巖寺沙門道卓，豳州(今甘肅寧縣)昭仁寺沙門慧立，洛州(治所在今河南洛陽)天宮寺沙門玄則。9人皆為一時上選，而辯機、道宣、靖邁、慧立4人名聲特著，因為他們除了參與譯經之外，都另有史傳著作行世。例如辯機編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內典錄》、《續高僧傳》，靖邁著有《古今譯經圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。

　　4人中辯機最年輕，風韻高朗，文采斐然，尤為俊朗。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經典計有《顯揚圣教論頌》1卷，《六門陀羅尼經》1卷，《佛地經》1卷，《天請問經》1卷;又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在100卷經文中由他受旨證文者30卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。

　　
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