貞觀之治的內(nèi)容
貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，使得大唐成為歷史上最為盛名的國(guó)家，這些都離不開唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)，那么貞觀之治的內(nèi)容有哪些呢?以下是小編整理的相關(guān)資料。
貞觀之治的內(nèi)容
貞觀之治的內(nèi)容其實(shí)可以按照四個(gè)方面講述，大家也可以通過這四大方面感受一下唐太宗的治國(guó)安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經(jīng)常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓(xùn)警醒自我，因此對(duì)百姓施行寬待，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產(chǎn)。
其次，唐太宗選賢舉能，兼聽納諫，唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，從來不計(jì)較那些有治國(guó)安邦才能之人的出身和地位，而因?yàn)槔钍烂駥?duì)人才的渴求，還會(huì)從各個(gè)階層搜羅許多人才，使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的景象。不僅如此，李世民還注意對(duì)地方官吏的任用和考察，他可以兼聽眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。
第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，唐朝的賦稅相較于隋朝來說減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展十分良好。
最后一點(diǎn)，唐太宗對(duì)少數(shù)民族采取懷柔政策，使得民族團(tuán)結(jié)，相互影響相互發(fā)展。尊重少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗和制度，還進(jìn)行“和親”，促進(jìn)兩族之間的交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外國(guó)人也是如此，開放的王朝吸引了很多外國(guó)人來移民和留學(xué)，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國(guó)家。
貞觀之治的背景
貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文明的大國(guó)。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢?當(dāng)時(shí)隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國(guó)。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠(yuǎn)征高麗失敗后，社會(huì)矛盾加劇，天下大亂，此時(shí)唐朝應(yīng)運(yùn)而建，開啟新的盛世。
唐朝建立后，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當(dāng)初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時(shí)候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運(yùn)河，施行科舉制都是不錯(cuò)的政策，只不過對(duì)隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進(jìn)一步完善了科舉制度，用于對(duì)人才的選拔，對(duì)有才能的人，也報(bào)以敬重的態(tài)度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面。
除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點(diǎn)就是唐太宗李世民自己有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個(gè)世界文明的強(qiáng)國(guó)，一直都是唐太宗自己的偉大抱負(fù)，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。
貞觀之治出現(xiàn)的原因
歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢?除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過貞觀之治為什么會(huì)出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢?
隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對(duì)百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會(huì)日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對(duì)人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國(guó)安邦之才，都會(huì)委以重用。還有一點(diǎn)唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵(lì)臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國(guó)內(nèi)政治措施做到位，還有一點(diǎn)絕對(duì)不會(huì)少，就是外交關(guān)系。唐太宗重視加強(qiáng)國(guó)防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關(guān)系，還與周邊的少數(shù)民族來往交流，和平相處，促進(jìn)唐朝和少數(shù)民族可以達(dá)成共同進(jìn)步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進(jìn)了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭(zhēng)都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產(chǎn)生，而隋煬帝開鑿大運(yùn)河使得勞民傷財(cái)，進(jìn)一步導(dǎo)致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當(dāng)然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當(dāng)做是前車之鑒，對(duì)此還善于用人勇于納諫，一直在適當(dāng)?shù)恼{(diào)整統(tǒng)治政策。
以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。
評(píng)價(jià)貞觀之治
貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因?yàn)樘铺趯?duì)國(guó)家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對(duì)如此盛世，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)有哪些呢?
因?yàn)樗逄茟?zhàn)爭(zhēng)使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運(yùn)河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運(yùn)河勞民傷財(cái)，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運(yùn)河，鄙在當(dāng)時(shí)，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對(duì)外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因?yàn)樘瞥拈_放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時(shí)和后世都帶來了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實(shí)行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠(yuǎn)，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)也是十分肯定和贊譽(yù)的。
在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國(guó)安邦之才，對(duì)人才的渴求，對(duì)自身的警醒等，這樣的仁君錯(cuò)創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評(píng)。
也有一些人對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)持中立態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運(yùn)河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個(gè)國(guó)家才是真正的好。