朱元璋去世后多少嬪妃殉葬?歷史的真相到底是怎樣的?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家朱元璋有多少嬪妃殉葬，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　朱元璋有多少嬪妃殉葬：

　　皇帝死后,其后宮佳麗們到底都被如何對待呢?其實(shí),這和她們的地位以及所處朝代有關(guān)。在某些朝代,無子嗣的妃嬪得殉葬;也有些朝代,沒有幫皇帝生下小孩的妃嬪會遭送往冷宮或強(qiáng)迫出家,像鼎鼎大名的武則天還是“才人”時,就于唐太宗往生后,被送去當(dāng)尼姑。

　　至于有幫皇帝生過孩子的妃嬪就幸運(yùn)許多,若是兒子發(fā)展的不錯,則能搬往他們的府邸住;就算兒子發(fā)展平平,她們也會被升為太妃,盡管沒有政治地位,但衣食無憂基本上是沒問題的。另外,無論如何改朝換代,皇后最終都能成為太后,就算太子不是她的小孩也一樣。

　　值得一提的是,所謂“豪門一入深似海”,更別說入到皇宮了,尤其有些皇帝會遇到被推翻、篡位,甚至慘遭亡國,這種情況下,妃子們往往也會遭到殺害,無法善終。

　　據(jù)介紹,該墓葬位于南京市板橋三山磚瓦廠附近,是由當(dāng)?shù)卮迕窀嬷颂幱幸粔K明代墓志后才開始進(jìn)行發(fā)掘的。“墓志和蓋呈蚌合狀,墓志蓋內(nèi)壁上有篆字‘寶慶大長公主壙志’。”

　　據(jù)南京市博物館考古部考古人員龔巨平介紹,該墓葬位于一個矮樹和荊棘包圍的小山包上,處于山體頂端的古墓已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞,墓頂基本塌陷。

　　龔巨平表示,根據(jù)磚墓的墓葬及殘留部分,可以判斷這個墓葬應(yīng)該是一座明初期的貴族墓。墓葬分有前后室,全長約7-8米,其側(cè)壁上還有龕。

　　“該墓葬是上周四發(fā)現(xiàn)的,這一片應(yīng)該是家族墓葬群,不僅僅有寶慶一人的墓葬。”據(jù)龔巨平介紹,他們是從當(dāng)?shù)卮迕窨谥兄獣赃@座明代大墓的,南京板橋三山附近于1995年曾發(fā)現(xiàn)過寶慶公主丈夫趙輝的墓葬,根據(jù)此次墓葬的位置來看,兩墓竟然相距不到10米。

　　且有考古人員透露,寶慶公主的大孫子趙伯容和其孫趙伯威的墓葬也在附近。

　　據(jù)《明史》記載,朱元璋一生有26子及16女,其中最小的就是這位寶慶公主。1398年,朱元璋駕崩,他后宮妃嬪共有38人被迫自盡殉葬,此外還有曾經(jīng)侍寢而未獲封號的宮女十多人,全部葬于明孝陵西側(cè)。

　　寶慶公主由自己的嫂子明成祖仁孝皇后撫養(yǎng)成人。她19歲時出嫁,其夫便是守護(hù)南京金川門的千戶趙輝。龔巨平告訴早報記者,寶慶公主之墓位于南京板橋三山附近,而距此處不遠(yuǎn)的三山寺傳說就是趙輝出錢所建。

　　關(guān)于古代殉葬的趣聞：

　　殉葬是指古代以器物、牲畜或傭人婢女，妻妾連同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。其中的人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般歷史科學(xué)研究者認(rèn)為這一現(xiàn)象出現(xiàn)于父系社會。父權(quán)家族把自己的妻妾孫女侍仆，視為自己的私有財產(chǎn)，對其有生殺權(quán)力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種私有財產(chǎn)自然也在所難免。

　　歷史上殉葬人數(shù)最多的帝王，后宮佳麗不計其數(shù)，成吉思汗更厲害 一般殉葬方法有三：一是身前人士自愿上吊自殺陪葬一同埋蓋;一是被迫弄死并在腦中注入水銀以永遠(yuǎn)保持青春美麗;三是將相關(guān)人員或者在場的人直接集體活埋。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載推測，中國歷史上殉葬人數(shù)最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理后事時， 說“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思就是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最后沒有人能再活著，統(tǒng)統(tǒng)被處決殉葬。當(dāng)然，除了女人，其他牲畜，寶物，傭婢也不計其數(shù)。《史記》上也沒有確數(shù)，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數(shù)量巨大。

　　嬴胡亥這個殉葬政策，也堪稱空前絕后。自漢代以后，絕大多數(shù)皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，讓無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶爾也會有帝王以活人殉葬，但都不及這個家伙殘暴刻毒。到了明朝，人殉又一次死灰復(fù)燃，甚至還成為當(dāng)時明文規(guī)定的制度。

　　在明太祖朱元璋死后，他的孫兒根據(jù)他生前遺詔讓宮中46個嬪妃為他陪葬。

　　在元朝，即1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。根據(jù)馬可·波羅所聞所記載，成吉思汗死后，“在運(yùn)送靈柩的途中，護(hù)送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’，護(hù)送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰(zhàn)馬一道，被活活殺掉殉葬。

　　可見，殺人陪葬這一制度是封建王朝的惡俗和劣制。也是古代社會對于奴隸和女人的一種壓迫。所謂的高低貴賤就可以肆意踐踏別人無辜的生命。而婢女奴才有時候只不過是皇權(quán)貴族的一群有生命的私有物品。

　　殉葬簡介：

　　古代以活人或物品與死者同葬的習(xí)俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現(xiàn)人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現(xiàn)象。殉葬又稱陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習(xí)俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現(xiàn)人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現(xiàn)象。

　　用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以后就很少有人殉葬了。根據(jù)元史記載，蒙元政府有過鼓勵民間殉葬的行為“永平龐遵以孝行，福州王薦以隱逸，大同李文實(shí)妻齊氏、河南閻遂妻楊氏、大都潘居敬妻陳氏、王成妻高氏以志節(jié)，順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，并旌其門。”,《元史 文宗三》大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。《元史 文宗四》

　　根據(jù)有關(guān)野史記載，到明代，人殉之風(fēng)死灰復(fù)燃，朱元璋首開惡例。朱元璋死后曾有妃嬪殉葬，葬在哪里卻是未解之謎。殉葬人數(shù)也因為野史種類繁多，爭論不斷。

　　1435年，明宣宗(朱瞻基)病死，以7名妃嬪殉葬。劉維才告訴記者，明代的殉葬制比秦漢以前的殉葬多了一層欺騙色彩。對于被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質(zhì)上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內(nèi)設(shè)置的一個“龕”，供后人祭祀。殉葬在其它國家的古代也有存在。

　　根據(jù)《清史稿》記載，明英宗時期廢除殉葬時隔兩百年之后，殉葬在清代卻又死灰復(fù)燃。因滿洲舊有殉葬之俗，貴族常以妾、奴仆殉葬。不論皇宮，宗族，還是民間，殉葬均成為一種強(qiáng)制性的制度，直到康熙皇帝下令廢除“八旗以奴仆殉葬”，殉葬制度才退出清朝的歷史舞臺。但在這之后，清史稿中仍記載了大量”自經(jīng)“而死為夫殉葬的婦女實(shí)例，清政府給予了她們諸如”節(jié)“”烈”等封建時期極高的道德稱號，以贊揚(yáng)并鼓勵她們的行為。