司馬光和歐陽修還曾因為高考錄取問題吵過架?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看司馬光和歐陽修的科舉爭論吧，希望能夠解答您的疑問。

　　司馬光和歐陽修的科舉爭論：

　　北宋年間，兩位我們熟知的大臣，吵了天翻地覆的一架。一位是砸光的司馬光，一位是醉酒的歐陽修。他們吵架的話題，是關于高考名額分配的問題。需要提醒大家的是，司馬光是北方人，來自山西。歐陽修是南方人，來自江西。

　　爭名額 今有古有

　　自從唐代恢復科舉這個高考制度之后，一直是北方考生占據絕對優勢。而來自京城的本地考生，更是占了大大的光——長安分配的名額遠超其他地區。

　　大家都是一樣的考生，都是讀的孔夫子的教材，都是去京城考的全國統一卷。但是，如果你出生在江蘇這類地方，那么不好意思，每次去京城考試的江蘇考生，只能有2-3個名額。而如果你出生在長安，那么恭喜你，每次你們的名額都多達數十人，甚至有時超過百人。

　　當時這種情況，連柳宗元都看不下去了：“京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。”全國的考生加起來，還沒長安一個地方的多。

　　北方尚武 南方崇文 鄉試北方占有絕對優勢

　　但長安學生的好日子，隨著安史之亂的到來，結束了。從安史之亂，到五代十國，再到北宋，北方就沒消停過。常年處于戰爭狀態的北方人，更加尚武。而隨著中國經濟中心向南方搬遷，日子更安穩的南方人，讀書的風氣卻越來越好，學霸也是越來越多。等到司馬光和歐陽修的時代，崇文的南方學生，在高考中已經形成了對北方學生碾壓性的絕對優勢。

　　這種碾壓，到了什么樣的程度呢?

　　我們先要了解一下北宋時期的科舉制度。簡單來說，省略到考秀才的步驟，首先你要在鄉試中，也就是在自己的省里考中舉人，然后才有資格去汴京參加全國統一高考——省試。

　　那么，如果你有幸出生在南方，恭喜你，你不用打仗，但是跟你一起參加鄉試的有兩三千人，而成為舉人獲得省試名額的，只有二、三十人，錄取率為1%。

　　如果你出生在北方，比如說跟西夏打仗的陜西，不幸的是，你們省只有10個進京名額，只能產生十個舉人。但是跟你一起參加鄉試的，只有一百個人，錄取率為10%!

　　而如果參加鄉試的都不足十個人，錄取率就是100%甚至超過100%!這種情況，在一些北方省份，不是沒有……

　　北方地區的錄取率是南方地區的十倍，但是北方學生的代表司馬光，還是不滿意!

　　江蘇三千學子參加鄉試，只有30人能夠去汴京，但可以想見，這殺出重重圍困，從獨木橋上走過來的30個舉人，到了省試，那個個都是學霸中的學霸，750分的高考卷子，都能考到740分以上，堪稱學神。

　　而陜西的那10個舉人，雖然也獲得了進京考試的資格，但是，同樣750分的高考卷子，只能考400多分，還是當不了進士。

　　這就是司馬光不滿意的地方。

　　司馬光逐路取人 歐陽修代表南方學霸表示不服

　　“路”，在北宋就相當于現代的“省”。

　　司馬光指出，在全國統一考試中，像陜西這樣的北方省份，那么不管他們那10個舉人考的怎么樣，都必須要有一個人錄取為進士。

　　省試 學霸成了學渣

　　司馬光強調，如果有些北方省份，連10個舉人都招不滿，比如說只有6個舉人，那么，這六個人之中，也必須有一個被錄取為進士。除非，這個省，連5個舉人都沒有……

　　簡單來說，當時北宋全國一共23個省。這樣可以保證，每個省，都能產生一名進士，除非你那個省連五個舉人都沒有。

　　但是，這對南方的學霸們來說，無疑是很不公平的。30個江蘇學生，人人都能考740分以上，結果你跟我說，只能錄取3個人做進士?北方那家伙才考500分，就能當進士，不公平啊!

　　他說出了南方學子和家長們的心聲：南方孩子們要從鄉試中殺出重圍，已經如此艱難，正所謂人艱不拆，如若省試再實行配額制，必將“使有藝者屈落，無藝者濫得……”

　　論“公平”

　　這次吵架非常有名，在中國歷史上，以第一次關于考生名額配置的爭論，被載入史冊。

　　你一定覺得歐陽修做的很對，考試嘛，就是要公平，國家取士，就是要取最優秀的人才。但是司馬光能夠寫出《資治通鑒》，會不明白其中的道理?嚴格來說，兩個人都沒錯。

　　實際上，兩個人都是在提倡一種公平。

　　歐陽修提倡的“以才取人法”，叫做“考試公平”。

　　司馬光提倡的“逐路取人法”，叫做“區域公平”。

　　歐陽修是為了保證考試的公平性，而司馬光是為了鼓勵落后地區的學習積極性，區域公平也很重要啊。仔細想一想，憑什么北方人要在北邊跟金人遼人西夏人打的馬革裹尸，楊家將呼家將打得家里都擺滿了牌位，而南方人卻可以安安穩穩的讀書、考試、做官，沒事了喝醉酒寫寫“醉翁之意不在酒”……

　　宋朝科舉制有什么特點：

　　科舉制(科舉制度)是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，是一種社會智商、能力的培養、挑選、使用的社會性管理程序。下面小編給大家介紹宋朝科舉制有什么特點?

　　宋沿五代舊制，設進士、九經、五經、開元禮(后改開寶禮)、三史、三禮、三傳、學究、明經、明法等科，進士科以外的各科，常合稱“諸科”。

　　鄉貢，“諸州判官試進士，錄事參軍試諸科，不通經義，則別選官考核，而判官監之”。合格者“第其甲乙”，監官、試官署名其下，然后舉送。禮部試后有廷試(殿試)。禮部舉年份初無規定，英宗時“詔禮部三歲一貢舉”。宋朝科舉制度更加嚴密。宋太祖廢除“公薦”，以避免請托。“公薦”是唐代陋習，影響科舉的公正程度。宋朝加強了考試的管理：現任官應進士舉有鎖廳試，驗證身份和德行。應舉之人，要“什伍相保，不許有大逆人緦麻以上親，及諸不孝、不梯、隱匿工商異類、僧道歸俗之徒”。試卷有彌封制度，糊名，使考官不知舉子姓名;有謄錄制度，將試卷重新抄寫一過，以免考官認得舉子筆跡，上下其手。考官與舉子有姻親、師生關系，有回避制度。宋太宗時，對達官子弟中禮部貢舉者要復試。

　　宋朝科舉等第最初只分甲乙，后來進士分三甲。考第之制分五等，上二等為一甲，賜進士及第;三等為二甲，賜進士出身;四、五等為三甲，賜同進士出身，中進士舉者才能稱“進士”。凡“及第即命以官”，不須經吏部試，此點與唐制不同。

　　宋朝有允許“附試”的“特奏名”制度。凡士人“貢于鄉而屢絀于禮部，或廷試所不錄者”，遇皇帝“親策士則籍其名以奏，徑許附試，故曰‘特奏名’”。例如咸平三年(1000年)，親試陳堯咨等八百四十人，特奏名者九百余人，共一千七百余人。宋朝科舉考試，制度日趨嚴密，不受門第影響，較少請托，錄取名額又較多，向社會各階層士子開放。

　　宋朝科舉制特點：允許士人自薦的“制舉”制度

　　“制舉”又稱制科，習稱大科或賢良。制科非常選，必待皇帝下詔才舉行。具體科目和舉罷時間均不固定，屢有變動。應試人的資格，初無限制，現任官員和一般士人均可應考，并準自薦。后限制逐漸增多，自薦改為要公卿推薦;布衣要經過地方官審查;御試前又加“閣試”(試場在秘閣，及格為“過閣”)。御試即殿試，內容要求更嚴(試策一道，三千字以上，當日完成)，考試成績分五等，上二等向來不授人，第三等與進士科第一名相當。有官人均升轉或蒙拔擢。制科非常選，但它給士人提供了一個重要的入仕機會。

　　宋朝科舉制特點：照顧高級官吏子弟的蔭補制度

　　宋朝對官吏子弟的照顧，另有蔭補制度，蔭補的范圍比前朝擴大。高級官吏，文臣自太師至開府儀同三司，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親，而且可以蔭及門客;武臣自樞密使至觀察使、通侍大夫，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親。遇國家大禮，臣僚亦可蔭補。一般官吏可蔭及子孫，宰相、執政則可蔭“本宗、異姓、門客、醫人各一人”。高級官吏致仕，“曾任宰相及現任三少、使相：(蔭)三人”，曾任尚書、侍郎等官以上也可蔭一人。大臣病故，據所留遺表也可蔭補，“曾任宰相及見任三少、使相”，可多至五人。由于官吏蔭補機會多，名額擴大，最高記錄曾達到同時蔭補子弟四千人，致使孤寒之士十年不得一任。宋朝優待大臣的這些作法，對鞏固統治階級隊伍固然有一定益處，但也是促成宋代官吏冗濫的原因之一。