引言：象帽舞作為一種傳統(tǒng)的娛樂形式，歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅(qū)趕野獸的侵?jǐn)_演變而來;也有人說它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后，甩動(dòng)發(fā)髻以示慶賀的一種表達(dá)形式。

　　象帽舞的歷史介紹

　　象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式，作為一種傳統(tǒng)的娛樂形式，歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅(qū)趕野獸的侵?jǐn)_演變而來;也有人說它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后，甩動(dòng)發(fā)髻以示慶賀的一種表達(dá)形式。

象帽舞

　　無論怎樣，象帽舞現(xiàn)在已發(fā)展成為一種綜合性的民間藝術(shù)，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，具有相當(dāng)?shù)募记珊拓S富的內(nèi)涵。據(jù)史料記載，每年十月秋收后，古朝鮮都隆重地舉行"祭天"儀式，人們"盡夜飲食歌舞"，感謝上天的恩賜，歡慶豐收。因此這種舞蹈也稱"農(nóng)樂舞"，而象帽舞是其中的最高表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出整個(gè)"農(nóng)樂舞"當(dāng)中的最高技巧和最高興奮點(diǎn)。

　　象帽舞傳承：

　　象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳。每逢節(jié)日、婚禮農(nóng)閑以及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。由于象帽舞蹈是獨(dú)特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人們的喜愛。據(jù)調(diào)查，早在1949年，汪清縣就組建了象帽舞表演隊(duì)，由象帽舞第一代傳人梁泰榮傳授象帽舞技藝，每逢節(jié)日、婚禮、農(nóng)閑及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。1954年農(nóng)樂舞作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術(shù)，經(jīng)過眾多演藝家的辛勤勞動(dòng)，以象帽舞的藝術(shù)形式搬上了舞臺(tái)，并以嶄新的面貌，展現(xiàn)在世人面前。

　　改革開放以來，汪清縣為象帽舞的保護(hù)和發(fā)展投入了很多人力和物力，使象帽舞這一朝鮮族傳統(tǒng)的民間舞蹈表演形式得以延續(xù)和傳承。汪清縣的象帽舞表演隊(duì)曾多次參加全國性的表演比賽和省、州大賽，其獨(dú)特的民族文化特色和優(yōu)美的舞姿贏得了國內(nèi)外觀眾的稱贊。1986年在北京"全國首屆民族民間音樂舞蹈比賽"中，表演的象帽舞《歡樂"榮獲"特別獎(jiǎng)";1987年，汪清縣百草溝鎮(zhèn)舉辦了"首屆農(nóng)民文化周"，其間有千人舞蹈隊(duì)表演大型象帽舞，引起很大的轟動(dòng)。目前，汪清縣的"象帽"制作已達(dá)到了領(lǐng)先水平，象帽彩帶長度達(dá)到了28米，是目前最長的象帽彩帶，百草溝鎮(zhèn)已被延邊州文化局命名為"象帽舞之鄉(xiāng)"。

　　象帽舞是朝鮮族最具特色的舞蹈之一，目前已發(fā)展到第六代傳人，其舞蹈形式也從最初簡單的田間娛樂發(fā)展到現(xiàn)在由專業(yè)的文藝團(tuán)體進(jìn)行演出，并多次獲得國家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)。盡管如此，它的發(fā)展卻面臨舉步維艱的局面。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，象帽舞的傳承和保護(hù)也面臨著很大的困難，一方面有較高造詣的專業(yè)舞蹈人才老化、高齡化，骨干人才流失、斷檔;另一方面隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化受到?jīng)_擊，很少有人專注地練習(xí)"象帽舞"，專業(yè)人才越來越少。為了保護(hù)和傳承這一珍貴的民族藝術(shù)，汪清縣現(xiàn)在每年都要舉辦象帽舞培訓(xùn)班，培養(yǎng)象帽舞蹈后備人才，同時(shí)還廣泛開展象帽舞表演活動(dòng)，推廣和普及象帽舞。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，象帽舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。