導讀：之后，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡;造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。

　　魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。

　　這一年，他成婚不久，就被涼州(今武威)的一位高僧請去修造佛塔，兩年后才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢?他在天空飛旋的禽鳥啟發下，造出了一只精巧的木鳶，安上機關，騎上一試，果然飛行靈便。于是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。

木鳶

　　魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。

　　掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關作了交待：“若飛近處，將機關木楔少擊幾下;若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工。”

　　老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一家伙飛到了吳地(今江蘇、浙江一帶)。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白胡子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。

　　魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州(今酒泉)雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。”

　　三年以后，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，并講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情后，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。

　　之后，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡;造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。

　　木鳶的歷史介紹

　　十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。

　　據古書記載：“五代李鄭于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“紙鳶”，能發出聲音的叫“風箏”。

　　古代風箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更進行測距、越險、載人的歷史記載。

　　南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁 武帝餓死留下這一風箏求救的故事。

　　北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

　　漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

　　唐代——將被用于軍事上的風箏,已漸轉化為娛樂用途,并于宮庭中出放風箏.

　　宋代——把放風箏做為鍛煉身體的功能，百姓在清明節時，將風箏放的高而遠，然后將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。

　　明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。

　　清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

　　日據時代——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機轟炸的目標。

　　二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。

　　1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。