導(dǎo)語：商王盤庚時期，商代使用的農(nóng)具，考古學(xué)界一般認(rèn)為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名密，商王太甲之孫，太庚之子，小甲和雍己之弟 ，商朝第九位君主，在位七十五年(前1535年─前1460年)。

　　太戊在雍己死后繼位。太戊在位時期，勤政修德，治國撫民，任用伊陟、巫咸掌握國政，各小國紛紛歸順，使商朝再度復(fù)興。與太甲、祖乙并稱為三示(三個有貢獻的國君)。死后廟號中宗，葬于內(nèi)黃。

　　農(nóng)業(yè)

　　太戊時期在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在各個生產(chǎn)部門內(nèi)部分工日趨鞏固和日益復(fù)雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿(mào)易活動的商賈。

　　太戊時期商朝經(jīng)濟比夏朝有很大發(fā)展的表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大，種植的農(nóng)作物有粟、黍、稻、麥等。畜牧業(yè)發(fā)達，飼養(yǎng)六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。青銅冶鑄，玉器制作和釀酒等手工業(yè)很發(fā)達。商業(yè)發(fā)展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作貨幣。商王盤庚時期，商代使用的農(nóng)具，考古學(xué)界一般認(rèn)為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折，這樣的田疇當(dāng)然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。

　　這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內(nèi)也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。

　　手工業(yè)

　　太戊時期鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術(shù)和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映當(dāng)時手工業(yè)技術(shù)水平和時代的特點。在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當(dāng)時，在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當(dāng)時世界所罕見。

　　人物生平

　　太戊在其兄雍己死后，繼任商朝君主之位。太戊繼位后，起用伊尹之子伊陟擔(dān)任國相。

　　太戊從小生活在鐘鳴鼎食的帝王之家，繼承王位時還很年輕，所以整天只圖安逸享受，不勤政事。伊陟看到商朝開始衰落，就勸誡太戊，使他發(fā)憤圖強，成為有德之君。

　　據(jù)史籍記載太戊在位75年，是商朝在位最長久的一位君主。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。任用伊陟、巫咸掌握國政。國政大修，各小國紛紛歸順，在太戊的勵精圖治下，本來開始衰落的商朝再得以復(fù)興。《史記》故稱太戊在位時，舉賢人伊陟、巫咸為丞相，天下大治，諸侯歸附。太戊死后，葬于內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣南30里處)。故后代尊稱他為中宗。

　　《尚書·無逸》中說：“昔在殷王中宗，嚴(yán)恭寅畏，天命自度。治民只懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。”這是西周時周公總結(jié)太戊治國經(jīng)驗的一段話。《史記》中也說：太戊時“殷復(fù)興，諸侯歸之，故稱中宗”。太戊的復(fù)興，得力于伊陟、巫咸的輔佐。巫咸治王家有成，作《咸艾》和《太戊》。《咸艾》總結(jié)巫咸輔佐政事的經(jīng)驗，《太戊》記述太戊時期的歷史，二書均已失傳。伊陟也寫過《原命》，希望太戊發(fā)揚夏禹、商湯的王道。

　　為政舉措

　　官制

　　太戊時期，商朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有：掌占卜、祭祀、記載的“史”，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。

　　內(nèi)服官

　　內(nèi)服官中分為外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。太戊時期，商朝政治制度的根本特點是內(nèi)服與外服的劃分，生活在商周之際的周公曾經(jīng)在《酒誥》中這樣概述其情況：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)邦伯;越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居(君)。”

　　內(nèi)服是太戊時期直接統(tǒng)治的王畿地區(qū);外服是由邦伯所管轄的地區(qū)，這些邦伯分為侯、甸、男、衛(wèi)幾種，其中許多很可能是方國部落首領(lǐng)而臣屬于商者。卜辭所載的侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸，卜辭稱為“田”，“多田(甸)”即指許多甸職官員。男，在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛(wèi)，作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛(wèi)”、“多馬衛(wèi)”、“多犬衛(wèi)”等，亦有單稱為“衛(wèi)”者。

　　外服官

　　卜辭和金文所見商朝的內(nèi)服官有五六十種，大致可以分為四類。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中還有負責(zé)出納王命的史官。二是“惟亞惟服”。主要是與商王關(guān)系密切的軍職官員。三是“宗工”。指負責(zé)王室祭祀和某些具體事務(wù)的官員。四是“百姓里君”。指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。

　　內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋(音‘田’tian/)老”。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。