豬八戒喜歡的竟然不是嫦娥仙子，而是霓裳仙子?這是怎么回事?豬八戒到底喜歡誰?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看豬八戒到底喜歡誰吧，希望能夠解答您的疑問。

　　豬八戒到底喜歡誰：

　　都說豬八戒貪圖美色，原來他喜歡的不是嫦娥仙子，而是霓裳仙子!豬八戒的反差萌背后是否隱藏著秘密任務(wù)?

　　豬八戒是西游記里非常神秘的一個主，說他神秘是因為他身上發(fā)生的一些變化太過巨大，讓人不由得對此懷疑，懷疑他的一系列行為之后隱藏著不為人知的目的。

　　他曾身居高位，是玉帝信任萬分的高級將領(lǐng)，手握實權(quán)，遭遇變故后卻又墮落地徹徹底底，讓人看不出一點過往的痕跡;得到道教高人的指點，修真成仙加入玉帝班底，成為小核心人物之一，卻又棄道入佛，西天取經(jīng)，與過往分道揚鑣。

　　他修得正統(tǒng)仙法，超凡脫俗，神通廣大，后來卻又不顯山露水，甘居人下，打打下手;他也曾英俊瀟灑，是個威風(fēng)凜凜的大頭領(lǐng)，卻錯投豬胎，長得一身豬樣，嚴(yán)重毀容，他卻不以為意，我行我素，不在意一身臭皮囊。

　　他曾是個正正經(jīng)經(jīng)的上班族，每天按時上班，到點回家，兢兢業(yè)業(yè)，卻在重大時刻犯了錯，被貶下界，遠(yuǎn)離集團核心。于是他就如此離經(jīng)叛道下去，成了妖怪，整天吃人度日，不復(fù)當(dāng)年。

　　當(dāng)如此多的變化集中在一個人身上時，你還會覺得正常嗎?不，實在是太反常了，任何一個正常的人都不會這樣，除非他刻意這樣做，特意這樣搞，不然一切就太狗血了。為什么?因為他如今的一切都和過往相反，針鋒相對，判若兩人，實在想不到是自然發(fā)展的結(jié)果，很有可能是人為的干預(yù)。

　　豬八戒整個人生變化的轉(zhuǎn)折點在于蟠桃大會，這是他人生的一道分水嶺，從此以后一刀兩半，前后不再相連。這也是了解他之后人生的一個關(guān)鍵點，搞定了這，也就把握了他之后的人生脈絡(luò)。

　　對于蟠桃大會那一晚發(fā)生的事，整部西游記里除了豬八戒自己主動提到外，再沒有任何相關(guān)人員提到，一切都是豬八戒自己說的。這里就有一個很嚴(yán)重的問題，豬八戒可以在自己說的話里作假，而我們也沒得選，不管真與假，只能從他的話里去分析、判斷、還原那天發(fā)生的事。

　　豬八戒那天經(jīng)歷的事：

　　那天王母娘娘開蟠桃大會，在瑤池邀請客人。我那時喝醉了酒，頭暈?zāi)X脹，東倒西歪，到處亂撒酒瘋。喝醉酒了嘛，哪里認(rèn)得路，不知怎么就撞進(jìn)了廣寒宮。也不知道是我運氣好還是壞，竟然是自己喜歡的嫦娥仙子來接客，那哪里還忍得了，就要嫦娥仙子來陪睡。

　　嫦娥仙子當(dāng)然不是這么隨便的人，再三再四不從我，東躲西藏的。我那時色膽包天，心中惱怒，嗷嗷大叫，聲音震天響，驚動了糾察靈官，告知了玉帝。玉帝就命天兵天將來逮捕我，眾仙把廣寒宮圍的水泄不通，進(jìn)退無門，當(dāng)場把我抓到了。

　　很快，我被押送到了凌霄殿，面見玉帝。玉帝按照天庭律法處理我，罪當(dāng)問斬。危急時刻太白金星伸出援手，于是我被改刑重罰二千錘，被貶下界。

　　有人說：豬八戒受的刑罰太重，不應(yīng)該被判處死刑，玉帝這是泄私憤，因為嫦娥仙子是玉帝的小三。

　　這種說法想象力很豐富，但是很難成立，可能性很小。因為在西游記里，嫦娥仙子是一群仙女的稱呼，而這種說法顯然是受到傳統(tǒng)神話故事的影響，把嫦娥仙子固定到了一個特定的對象上去，這顯然不合理。依照這種觀點推理一下，難道說玉帝的小三是針對整個廣寒宮里的嫦娥?這也太牛逼了吧!

　　書里第九十五回寫到：這寶幢下的是月宮里的太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥。

　　同樣的，豬八戒喜歡的那個仙女也只是嫦娥仙子里的一位。書中有文字見證：

　　豬八戒見了，不覺動了欲念，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你去耍子去吧!‘’

　　原來豬八戒喜歡的是霓裳仙子，而不是嫦娥仙子，大家都搞錯了。既然彼嫦娥非此嫦娥，那么玉帝要殺豬八戒的動機也就沒了，小三的說法也就等于空穴來風(fēng)了。

　　其實西游記里天庭的法律很嚴(yán)苛的，當(dāng)初的涇河龍王只是下雨的點數(shù)改了一下，就要斬頭，這豬八戒犯了強奸未遂的還別問斬?簡直是合情又合理!

　　有人說：豬八戒是玉帝或是太上老君派下凡去，打入取經(jīng)團隊的間諜，意圖入佛，圖謀不軌。

　　這種說法也不成立，在時間上出現(xiàn)了重大問題，與事情的發(fā)展不符。怎么說呢，豬八戒是在五百年前的蟠桃大會上出的事，接著馬上就被貶下凡間。那西天取經(jīng)呢?如來佛祖是在五百年后才開始策劃，安排人手的。這兩件事情之間相隔了五百年，玉帝或者老君不可能在如來佛祖還沒有取經(jīng)這個念頭之前就提前預(yù)測好未來，否則天都要變了。

　　那么我又是從哪里知道如來是在五百年后才有取經(jīng)這個念頭的呢?首先，如來是在金蟬子輪回了九次后才動手的。因為金蟬子只有十世修行才有資格去西天取經(jīng)，九世五百年，這也算很正常了。

　　第二，西天取經(jīng)路上的妖怪大都是七年、十三年前被安排下凡的，沒有超過一百年的。有的話，那也是土生土長的妖怪，不是仙佛故意釋放的，算不得數(shù)。

　　第三，觀音菩薩就是五百年后出發(fā)的，然后再遇到豬八戒、沙和尚、孫悟空。

　　是的，豬八戒被貶下凡就是一件很正常的事，不添加政治陰謀，犯了錯的受罰，受罰的受不了打擊，然后自暴自棄，徹徹底底墮落，僅此而已，只不過是外加劇情狗血。

　　豬八戒簡介：

　　豬八戒是吳承恩所作《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，太上老君的記名弟子。因調(diào)戲霓裳仙子(屬于嫦娥中的一員，《西游記》中"嫦娥"意指月府仙女。并非民間傳說里的后羿之妻姮娥。)被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經(jīng)，最后被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，愛占小便宜，貪圖女色。

　　豬八戒，《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲霓裳仙子(民間傳說為嫦娥，《西游記》中嫦娥則是仙女稱號)被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧和孫悟空西去取經(jīng)路過高老莊，孫悟空在云棧洞中與豬八戒大戰(zhàn)，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取?jīng)立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

　　八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄?。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要聯(lián)系(其實這與悟空的‘督促’有很大關(guān)系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。豬八戒《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。

　　“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。

　　魯迅認(rèn)為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發(fā)展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閑話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認(rèn)為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術(shù)形象的淵源》中認(rèn)定豬八戒的最原始依據(jù)是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西游記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發(fā)不應(yīng)長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復(fù)經(jīng)后來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變?yōu)楦呒仪f之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變?yōu)檎杏H”。