秦漢官吏年終福利是靠平時收集公文袋攢得“年終獎”?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看秦漢官吏年終獎的歷史吧，希望能夠解答您的疑問。

　　秦漢官吏年終獎的歷史：

　　舊歷的年底，能令人們翹首以盼的，除了過年，還有年終獎。說起年終獎，古今皆然。在古代，當然沒有“年終獎”這么一個說法，但做法卻差不多。每到年底，不管是打雜的，還是當官的，“年終獎”都是不可少的。當然，各個朝代，“年終獎”的形式和多少都不同。而在秦漢兩代，有一種“年終獎”并非靠上級發放，而是靠自己來“創收”。這“創收”的來源，則是平日里的公文。區區公文，如何能成為“年終獎”的來源?說起來，這與秦漢兩代的特殊情況有關。那會兒，紙還沒有發明。而且，后來哪怕造紙術面世，但在相當長的一段時間內，仍未普及。所以，當時用來書寫的東西，主要還是竹簡。

　　公文自然也不例外。發文的機構，先將內容寫在竹簡上，卷起來，用袋子裝好，接著糊上膠泥，再在膠泥上蓋個公章，然后發給接收的機構。接收方收到公文后，剝掉膠泥，將公文取出。那裝公文的袋子，該如何處置?放到如今，這自然不成問題。裝公文的袋子，恐怕也很少人會注意到，多半都扔掉了事。可在秦漢，這袋子還是挺值錢的。當時裝公文的袋子有三種，一種是皮質，一種是絲質，還有就是麻質。前兩種自然是挺值錢的;至于麻袋，若是攢得多了，也是一筆不小的錢。所以，一年到頭，將這些攢下的袋子賣出去，也就是一筆不小的“年終獎”了。

　　當然，這也是那個年代的“公務員”們，在物質貧乏的條件下，發揮自己的創造力，所“發明”出來的“年終獎”。不過，在當時，這筆“年終獎”的數目已然不算少。也正因如此，接收公文成了“公務員”個個搶著干的肥差。這樣的例子，在當時的文獻中屢見不鮮。可見，這已成了當時普遍的一種“年終獎”方式。和如今的“年終獎”比起來，秦漢時期的這種方式，無疑更具環保性。而且，就分量而言，也不亞于如今的年終獎。

　　秦漢文化歷史簡介：

　　秦漢時期，是中國古代文化大發展的時期。這一發展是對先秦文化成就的總結和升華，又為此后二千多年的封建文化的發展奠定了基礎。決定這一發展的主要因素有兩個:一是以地主土地所有制為基礎的封建經濟的發展，二是封建國家長期統一和社會比較穩定。

　　秦漢文化歷史·文化特點：

　　一般認為，戰國時期的秦國文化落后於山東六國，有"秦，虎狼也"的說法。

　　秦國統一中國后，采取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的"書同文"，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為后世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。 "焚書坑儒" 是秦朝為了國家政權安定統一的所執行的政策, 也是對當時中國文化的一次摧殘。"焚書"政策針對當時的書冊文物，只保留對民生以及執政所需的，大量對秦政權無益的珍貴文獻從此失傳，春秋戰國的百家言論在這段時期受到嚴重的摧殘;"坑儒"政策也是第一個被中國歷史所紀錄的國家政權對知識分子大規模的逮捕行為(儒家稱之為"迫害")。

　　但同時也有觀點認為"焚書坑儒"對文化的影響并不是很大，主要原因如下:1.所謂焚書，目的是為禁"以古非今者"，對私藏書籍的懲罰措施并不嚴厲。2.所焚書籍為民間藏書，博士官的藏書不包括在內，而當時民間的《詩》、《書》其實并不多。而在項羽擊敗秦軍主力進入咸陽后火燒阿房宮卻使秦國官方珍藏的大批珍貴典籍被焚毀。3.秦至秦二世而亡，真正執行的時間不超過十年，影響不會太大。"焚書坑儒"為何如此出名，關鍵在后世的"獨尊儒術"使儒家思想占據了此后近兩千年中國國家意識形態的統治地位。

　　兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。漢代的作家所開創的史學標準，直到18世紀都一直領先于世界。漢代的治國思想。漢代在立國時用法家之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，并輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。漢朝為中國道教、佛教兩大宗教的形成及傳入期。