引言：《兵法》強(qiáng)調(diào)以法治軍，嚴(yán)格軍紀(jì)，賞罰分明，該賞的當(dāng)天就賞，該罰的立即執(zhí)行，并認(rèn)為只有這樣才能鼓勵(lì)兵士勇敢作戰(zhàn)，獲得勝利。

　　中華民族對人類文明做出過許多寶貴貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)，不僅突出地表現(xiàn)在文化和科學(xué)技術(shù)方面，也表現(xiàn)在軍事學(xué)術(shù)方面。我國古代的兵書，僅存留到今天的就有四、五百種之多，是軍事學(xué)的偉大寶庫。其中，《孫子兵法》是最早的一部兵法。

　　《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者究竟是誰呢?學(xué)術(shù)界一直議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期齊國的孫武所著;一種認(rèn)為是孫武的后人孫臏整理而成;一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫;還有的說是由三國時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國的孫武。

　　孫武(約公元前535-?)，字長卿，漢族，中國春秋時(shí)期齊國樂安(今山東惠民，一說博興，或說廣饒)人，是吳國將領(lǐng)。著名軍事家、政治家。曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大破楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

　　有關(guān)專家通過考古在無錫市濱湖區(qū)胡埭鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)吳國首都闔閭大城、春秋時(shí)吳長城烽火臺舊址，這將有助于解開孫武在吳國居住地及其子孫后裔、兵書竹簡的刻制和運(yùn)送、“三令五申”、吳王宮練兵等史實(shí)典故之謎。

　　春秋后期，新興的地主階級奪取政權(quán)的斗爭，諸侯國之間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使當(dāng)時(shí)的中國出現(xiàn)了“境內(nèi)皆言兵”的風(fēng)氣，為軍事理論的研究和戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提供了有利條件。春秋末期的著名軍事家、出身將門的齊國人孫武，就是在這種情況下寫成了著名的兵書《孫子兵法》。

　　《孫子兵法》(以下簡稱《兵法》)共十三篇，約六千多字，對戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和治軍原則等問題，都有系統(tǒng)精辟的論述。書中開宗明義，第一句話就提出;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”說明戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家存亡、人民生死的大事，必須高度重視。《兵法》還指出，“道”(即政治)是取得戰(zhàn)爭勝利的首要因素，《兵法》反對迷信，認(rèn)為“先知(指事先了解情況，預(yù)先制訂計(jì)劃)者，不可取于鬼神”。

　　《兵法》以樸素的辯證觀點(diǎn)，揭示了一些重要的戰(zhàn)爭規(guī)律，總結(jié)和提出了一套克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是它在軍事學(xué)史上貢獻(xiàn)最大的方面。比如書中談到，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆(dAi危險(xiǎn));不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”又提出“避其銳氣，擊其惰歸”的作戰(zhàn)方法，即避免在敵人士氣旺盛的時(shí)候決戰(zhàn)，而攻擊疲勞的敵人于歸途之中。《兵法》還強(qiáng)調(diào)根據(jù)戰(zhàn)爭雙方的具體形勢，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。比如當(dāng)我方的兵力十倍于敵人時(shí)，可采用包圍戰(zhàn);五倍于敵人時(shí)，采用進(jìn)攻戰(zhàn);兵力少于敵人時(shí)，要善于轉(zhuǎn)移;兵力遠(yuǎn)弱于敵人時(shí)，則避免作戰(zhàn)。《兵法》提出的這些軍事理論，是對戰(zhàn)爭規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，對后世有深遠(yuǎn)的影響。

　　《兵法》強(qiáng)調(diào)以法治軍，嚴(yán)格軍紀(jì)，賞罰分明，該賞的當(dāng)天就賞，該罰的立即執(zhí)行，并認(rèn)為只有這樣才能鼓勵(lì)兵士勇敢作戰(zhàn)，獲得勝利。

　　《兵法》的軍事思想非常豐富，但它畢竟產(chǎn)生于二千多年前。有其階級和時(shí)代的局限性。如貶低士兵，片面夸大將帥的作用。沒有區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性和非正義性，等等。即使如此，它仍達(dá)到了那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的高度。我國歷代的軍事家都把《兵法》作為軍事科學(xué)的經(jīng)典著作，國外也有《兵法》的多種譯本，日本的軍事家則把它譽(yù)為“世界古代第一兵書”《孫子兵法》不僅在我國的軍事學(xué)史上占有極為重要的地位，在世界軍事學(xué)史上也占有非常重要的地位。