祖國的醫學具有悠久的歷史，留傳至今的許多寶貴的醫學文獻，是古代人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，也是祖國燦爛豐富的文化遺產的重要組成部分。我國現存最早的醫學著作是《內經》。

　　《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。

　　《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標志著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。

　　《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。

　　作者簡介

　　《黃帝內經》為古代醫者托黃帝之名所作，其具體作者已不可考。總而言之，《黃帝內經》 非自一人一手，其筆之于書，應在戰國，其個別篇章成于兩漢。

　　《淮南子·修務訓》言：“世俗之人多尊古而賤今，故為道者必托之于神農黃帝而后能入說。”因此，《黃帝內經》之所以冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明書中所言非虛。

　　《內經》因假托是黃帝所作，故又稱《黃帝內經》。實際上，這部醫學經典并非出自一人之手，而是許多醫學家在長期內積累的成果，它大約成書于戰國時期。《內經》包括《素問》和《靈樞》(又稱《針經》)兩大部分。《素問》和《靈樞》各有九卷八十一篇，合為十八卷，一百六十二篇。《內經》在我國古代哲學思想陰陽五行學說的指導下，全面而系統地論述了人體生理學、病理學、病因學、診斷學等，介紹了內科、外科、兒科、婦科等三百十一種病候，以及對這些疾病應采取的湯液、針灸、按摩等治療方法。《內經》還提出了用解剖方法探求病理的主張：“其(病人)死可解剖而視之。”并強調“治未病”--以防病為主的醫療思想，也就是得病前要采取預防措施，患病后要防止疾病的發展轉變。“治未病”已經不是消極的治病，而是積極地注意身體保健和疾病的預防了。

　　《內經》是一部包括豐富的醫學理論和臨床實踐經驗的古典醫學著作，反映了我國古代醫學發展的成就，在我國醫學史上和世界醫學史上都占有重要的地位。《內經》為祖國醫學的學術理論體系奠定了廣泛的基礎，對促進后世醫學的發展起了重要作用，直到今天，它仍是中醫學的必讀之物。