澳門歷史城區(qū)的鄭家大屋大約建于1881 年，是中國近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋，由其父親鄭文瑞籌建。后來，鄭家后人四散，該大屋長期沒有進(jìn)行整體維修及改建工程，但建筑物被完整地保存下來。文化局于2001年7月接管該大屋，并開始按原貌進(jìn)行維修工程。

　　鄭家大屋約建于1881年，由鄭文瑞籌建，鄭觀應(yīng)協(xié)助父親興建。其后，孫中山在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)時(shí)，常與鄭觀應(yīng)在此議論時(shí)政，相討救國救民的路徑。在 1894年，鄭觀應(yīng)在此完成《盛世危言》，提出“富強(qiáng)救國”的思想;1907年，鄭觀應(yīng)完成了《盛世危言后編》。1950年代的鄭家大屋曾分租，高峰期曾住了70多戶人，共500多人。

　　約在1990年，有發(fā)展商從鄭家后人收購了鄭家大屋的屋權(quán)。自鄭家后人遷出后，曾被多戶占據(jù)。當(dāng)中不少文物亦成為賊人的目標(biāo)，以致破敗不堪。自1991年開始，澳葡政府已跟發(fā)展商談判收購鄭家大屋，可惜一直不成功。經(jīng)多次磋商后，澳門政府終于在2001年成功用“以地易地”的方式，接收了鄭家大屋的業(yè)權(quán)。 2005年，以澳門歷史城區(qū)一部份被列入世界文化遺產(chǎn)。

　　建筑風(fēng)格：

　　鄭家大屋，位于媽閣街側(cè)，建筑范圍約4000 平方米，是一嶺南派院落式大宅，建筑沿媽閣街方向縱深達(dá)120多米，主要由兩座并列的四合院建筑以及由內(nèi)院連接的仆人房區(qū)建筑及大門建筑等組成。

　　整體建筑均以青磚為主要建筑材料，屋頂平面為連續(xù)不斷的中式坡屋頂，建筑高度因房區(qū)性質(zhì)不同而有所分別，仆人房區(qū)一般為一層高之硬山式建筑，有時(shí)也有可上人之平屋頂出現(xiàn);主房區(qū)建筑多為兩層高，間中也有達(dá)三層者。

　　建筑主入口位于東北方向的龍頭左巷，為一兩層高之宅門建筑，建筑長13米，深7.9米。它與主建筑群分離，宅門入口墻身自檐口往內(nèi)退縮，上層開有窗戶、下層為入口大門，檐壁上有中式繪畫，為典型傳統(tǒng)中式風(fēng)格，門廊內(nèi)墻身上設(shè)有神龕，而天花則是西式石膏圖案裝飾。門廊內(nèi)有花崗石梯級過渡至水平面稍低的主建筑群空間。與傳統(tǒng)中國民居不同的是，主建筑群各房區(qū)之大門入口與大宅入口不在同一方向，它們都面向西北，且都在同一直在線，前面有既寬且長的曬場，曬場中段有另一房門將主次建筑分開，前段為仆人房區(qū)及外花園，后面為主房區(qū)。

　　兩房區(qū)之間以大內(nèi)院相連。主房區(qū)主要由兩座四合院式建筑組成，建筑都作三進(jìn)深三開間式，其間以水巷相連，建筑外墻檐壁均有泥塑浮雕裝飾，而墻基則由花崗石砌筑而成，建筑之入口，特別是兩個(gè)主入口，都采用與宅門入口相同的處理手法，即自檐口往內(nèi)退縮，與外墻身不處在同一直在線，而為表示其重要性，門框更以花崗石作材料，其中最重要之建筑入口更作兩重花崗石門框設(shè)計(jì)，建筑室內(nèi)一般作傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)，但廳堂之位置則有別一般置于地面層的傳統(tǒng)做法不同，它設(shè)在二樓，整個(gè)廳堂占據(jù)三開間一進(jìn)深之空問，為一抬梁式木結(jié)構(gòu)形式。

　　相關(guān)人物：

　　鄭觀應(yīng)(1842─1921)本名官應(yīng)，字正翔，號陶齋，別署羅浮偫鶴山人等，祖籍廣東香山縣(今中山市)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學(xué)序幕的啟蒙思想家，也是實(shí)業(yè)家、教育家、文學(xué)家、慈善家和熱忱的愛國者。