在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。下面給大家介紹大雄寶殿的名稱由來。

　　大雄釋義

　　大雄寶殿里，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號(hào)叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。

　　大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”為佛的德號(hào)，為什么叫大雄?是因?yàn)榉鹁咦愦罅Γ芙捣哪В哪侵福浩湟唬瑹滥В澋葻溃軔篮ι硇模拭?其二，陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊(yùn)魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔;其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔;其四，他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天(即他化自在天)之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護(hù)法像。

　　大雄，以佛具智德，能破微細(xì)深悲稱大雄，大者，包含萬有;雄者，攝伏群魔;寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮(zhèn)大千也。

　　相關(guān)傳說

　　相傳有四個(gè)人碰在一起正說大話，而如來佛經(jīng)過時(shí)聽到。一個(gè)叫腰別樹的說“天熱我不怕，三伏天熱很了我拔一棵樹別在腰里，就可以乘涼了”;捶打井說“渴了不要緊，我一拳打下去，把地下打個(gè)井就能飲水解渴了”;路扯直說“走路彎遠(yuǎn)了不怕，兩只手可以扯住兩頭，把路扯直就可以抄近路走了”;扒山轉(zhuǎn)說“走路不需要把它扯直，能把山扒轉(zhuǎn)一圈”。

　　他們個(gè)自正吹大勁時(shí)，如來佛變成一老者說“你們這么大的勁，能抬起一老頭才算你們行。”這四大勁不服。等老翁坐好后，四大勁就來抬，老翁坐在那里動(dòng)也不動(dòng)，他們使了很大的勁也抬不起。并給他們個(gè)個(gè)壓的彎腰搭背、眼泛白珠。從古到今，如來佛就把他們壓在大雄寶座臺(tái)下面，供游覽旅客觀看。

　　塑像特點(diǎn)

　　大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

　　主尊佛像

　　釋迦佛像

　　大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢(shì)：

　　第一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思;右手直伸下垂，名為“觸地

　　印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上做的事。這種姿勢(shì)的造像，名為成道相。

　　第二種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢(shì)。

　　另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”，傳說是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與愿印”，表示能滿眾生愿;上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。后來仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。

　　一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅盤以后，迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱之為二祖。大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩弟子”。

　　三世佛像

　　有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺

　　坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。

　　三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩;在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩;在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴(yán)經(jīng)》、《藥師本愿經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》)。

　　三世佛又有以過去、未來、現(xiàn)在為三世的，名“豎三世佛”。正中是現(xiàn)代佛，就是釋迦牟尼佛;東邊是過去的燃燈佛;西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設(shè)置。

　　十八羅漢像

　　大殿兩側(cè)多供奉有十八羅漢像。據(jù)說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰阇、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰阇、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐阇羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識(shí)見頌》)。五代以后，或加上《法注記》的作者難提密多羅和《因果識(shí)見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯(cuò)將第一尊賓度羅跋惰阇分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。(以上據(jù)周叔迦考證)

　　三大士像

　　在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。海島觀音像 有些寺院于大殿背后修海島，面北而設(shè)觀音像，立海島上，觀音右手據(jù)楊柳，左手托凈瓶。海島四周依據(jù)《法華經(jīng)·普門品》作“觀音救八難”的塑像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子(出《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》)和龍女(出《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》)像作為脅侍。