妺喜(“妺”讀作mò;音：末)，有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉;有施氏的公主，為舉國(guó)第一美女。夏朝第十七位君主桀姒履癸皇后，淳維后母。生卒年不詳，有人稱其胡妹喜。

　　典故

　　紅顏禍水

　　據(jù)說(shuō)，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間又陸續(xù)出現(xiàn)商代妲己、周代褒姒。因此，當(dāng)越王勾踐差范蠡把西施獻(xiàn)給吳王夫差的時(shí)候，伍子胥進(jìn)言："臣聞：夏亡以?shī)嬒玻笸鲆枣Ъ海芡鲆园Α７蛎琅撸鰢?guó)之物也，王不可受。"

　　癖好

　　妺喜有三個(gè)癖好：一是笑看人們?cè)谝?guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒;二是笑聽(tīng)撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。

　　酒池

　　史籍記載夏桀在建造其規(guī)模大到可以劃船的酒池時(shí)，首先下令處死了阻止其建造酒池的忠諫臣子關(guān)龍逢，然后“邀請(qǐng)”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。

　　撕帛

　　因妺喜聽(tīng)到撕扯繒帛的聲音就笑，而桀喜歡看見(jiàn)妺喜笑，于是為此下令宮人搬來(lái)織造精美的絹?zhàn)樱谒媲耙黄ヒ黄サ乃洪_(kāi)，以博得妺喜的歡心。在農(nóng)業(yè)時(shí)代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無(wú)異于暴殄天物。

　　證考

　　最早記載是《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》，上面也是很少的一段文字，只說(shuō)：“昔夏桀伐有施，有施人以?shī)嬒才桑瑠嬒灿袑櫍谑呛跖c伊尹比而亡夏。”并沒(méi)有關(guān)于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸游等等惡行。只是到了漢代以后，才有了縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說(shuō)法。顯然，這都是后人的演義，是封建御用文人的說(shuō)辭，并不是史實(shí)。

　　《列女傳》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂孽無(wú)道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫于婦人。置妹喜于膝上，聽(tīng)用其言，昏亂失道，驕奢自恣……頌曰：末喜配桀，維亂驕揚(yáng)。”

　　夏亡

　　在夏代，如今的蒙陰縣境內(nèi)，有一個(gè)方國(guó)(也有的稱作部落)，稱作“有施氏”。它原來(lái)是臣服夏王朝的，年年納貢，歲歲來(lái)朝。后來(lái)由于王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無(wú)厭，橫征暴斂，索要的東西(包括美女)越來(lái)越多，無(wú)法滿足他的私欲。一時(shí)天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。

　　當(dāng)時(shí)，在位的是夏王朝第十七任國(guó)王，也就是最后的一位君王，后來(lái)人們稱作“桀”的暴君。他為了穩(wěn)住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，于是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，他糾集其他方國(guó)帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍開(kāi)始了東征。有施氏占據(jù)天時(shí)地利，由于物產(chǎn)豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，在眾多的方國(guó)之中應(yīng)該是比較有實(shí)力的。不然，他們也不敢公開(kāi)跟夏王朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”，由于他們面對(duì)的夏王朝和其他方國(guó)的攻擊，浴血抵抗了幾個(gè)月之后，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻(xiàn)出有施國(guó)的公主，舉國(guó)最美的姑娘——妺喜后來(lái)的一些傳說(shuō)講，夏桀得到妺喜以后，更加荒淫無(wú)度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。。面對(duì)揮霍無(wú)度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人們實(shí)在無(wú)路可走，有的人對(duì)著太陽(yáng)指桑罵槐道：“你這個(gè)可惡的太陽(yáng)什么時(shí)候完蛋啊，我真愿意和你一道滅亡。”(時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”。)

　　此時(shí)，強(qiáng)大起來(lái)的商國(guó)的湯用了苦肉計(jì)也派來(lái)一位間諜———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并與妹喜配合行動(dòng)。加之夏桀受妹喜這三個(gè)奇怪癖好的蠱惑，終被商湯所滅，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近500年的夏王朝。從這個(gè)意義上說(shuō)，妹喜曾幫助商滅掉了夏，也可以算是我國(guó)有史以來(lái)第一位女間諜。

　　多行不義必自斃，最后夏王朝終于滅亡了。由于朝廷中有一個(gè)妖冶的女子，人們便把夏王朝滅亡的緣故歸結(jié)到妺喜的身上。

　　世人評(píng)價(jià)

　　古代

　　《列女傳》：“女子行丈夫心，佩劍帶冠。”

　　《列女傳》“美于色，薄于德，亂無(wú)道”

　　《帝王世紀(jì)》中的記載：“妺喜好聞裂繒(zēng)之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”

　　《列女傳》：“酒池可以運(yùn)舟，一鼓而牛飲者三千人，其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂(lè)。”

　　《尚書》上說(shuō)：“桀云‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”

　　《說(shuō)文》上說(shuō)：“比，密也”，也就是說(shuō)妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。

　　《史記夏本紀(jì)》云：“桀不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪：“桀大興土木，營(yíng)造宮殿，又廣收美女，伎樂(lè)之人，充陳后宮。桀寵愛(ài)妹喜，不惜大量撕扯貴重的絲織品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的歡心。

　　《列女傳夏桀末喜傳》云：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女積之于后宮，收倡優(yōu)，侏儒，狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂浴Ｔ鞝€漫之樂(lè)，日夜與妹喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)，置妹喜于膝上，聽(tīng)用其言。昏亂失道，驕奢自恣，為酒池可以運(yùn)舟……醉而溺死者，妹喜笑之以為樂(lè)。”《帝王世紀(jì)》云：“末喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”

　　現(xiàn)代

　　對(duì)于妺喜，今人有許多客觀的評(píng)價(jià)。

　　柏楊在《中華古籍之皇后之死》中，介紹妺喜一段，就以“一個(gè)可憐的女俘”為題，他說(shuō)：“施妺喜是個(gè)可憐的女孩子，她的身份是一個(gè)沒(méi)有人權(quán)的俘虜，在她正青春年華的時(shí)候，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)情郎(假如她有情郎的話)，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻(xiàn)到敵人之手。”

　　琥珀在《中國(guó)女性沉冤錄》說(shuō)：“歷朝歷代，從夏朝開(kāi)始，好像人們已經(jīng)習(xí)慣了為每一個(gè)王朝興亡，找出一個(gè)替罪羊來(lái)，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……紅顏禍水，這樣的詞語(yǔ)在歷史中到處可見(jiàn)，就好像一個(gè)王朝的滅亡，一場(chǎng)動(dòng)亂的發(fā)生，全是由女性造成的一樣。但實(shí)際上呢?人們卻往往忽略了背后的真相--要不是帝王們昏庸好色，將相的腐敗無(wú)能，又何至于斯呢?”

　　《是“女禍”還是“男禍”?》一文說(shuō)：“不可將歷史上許多王朝之衰亡都?xì)w咎于女人，蓋縱情淫樂(lè)的罪魁禍?zhǔn)自谟谧鳛榈弁踔凶樱袊?guó)歷史上舉凡一國(guó)之統(tǒng)治者罕有不荒淫者，后宮佳麗無(wú)算實(shí)乃司空見(jiàn)慣之現(xiàn)象。不過(guò)如果荒淫而無(wú)道、國(guó)衰仍荒淫，那就非亡國(guó)不可了。”可以說(shuō)，妺喜她是中國(guó)歷史上第一個(gè)背負(fù)最大“黑鍋”的滕地女子。大概是由于爭(zhēng)議頗多，秉筆直書的老書迂們，即使了解有關(guān)的史實(shí)，不敢也不愿將妺喜紀(jì)入滕縣的地方志，所以至今關(guān)于她的故里，仍然是一個(gè)謎。我們今天所能知道的，就是：她的故里在今日的滕州市境內(nèi)，她是出身于有施氏的一個(gè)美女，是夏王朝的最后一位“皇后”。

　　至今為止，還有很多以?shī)嬒矠樵偷男≌f(shuō)。