穆王西征指的是公元前965年至前964年(按夏商周斷代工程把周穆王在位時間定為公元前976年-前922年)周天子周穆王征討西北方的犬戎部落的戰爭。周穆王率軍進攻犬戎(今陜西彬縣、岐山一帶)的作戰。下面是學習啦小編為你整理的穆王西征的結果及影響，希望對你有用!

　　穆王西征圖片

　　穆王西征的背景

　　犬戎系古戎族的一支，殷周時游牧于涇渭流域，是殷周西方的勁敵。周文王曾對之用兵，使其荒服(五服最遠的地方)于周。周昭王南征溺死后，其子姬滿即位，是為穆王。穆王時，居處西北的犬戎勢力又強大起來，并開始怠慢于周，在朝穆王時沒有進獻貢品，以示挑釁，同時阻礙了周與其他方國部落的往來。穆王遂決定征伐之。

　　祭公謀父曾提出不同意出征的意見，主張實行文王時"耀德不觀兵"的政策，即以政治手段求得犬戎的"荒服"(只按時來朝拜周王，無其他義務)，穆王不聽，親自帥師西征。

　　穆王西征的結果

　　公元前964年春天，祭公謀父統領周軍跟從周穆王西征，進兵陽紆，周軍大勝，但是由于史料缺乏，戰爭的經過不詳，據《后漢書·西羌傳》僅知"獲其五王，又得四白鹿，四白狼，王遂遷戎于太原"。即俘其部落首領五人，而"四白鹿、四白狼"中的"鹿"與"狼"，有人認為是指以鹿、狼為名號的戎族。同年七月，西戎派遣使者前往朝見周天子。從戰果來看，此次戰爭的軍事勝利并不大，而且由于穆王對邊疆少數民族采取高壓的政策，其所導致的后果是對周極為不利。比如把一批犬戎部落遷至太原(今甘肅平涼、鎮原一帶)。《史記·周本紀》謂:"自始荒服者不至"，說明周王朝在周邊外族中失去了威信。

　　穆王西征的影響

　　穆王戰勝犬戎后，在公元前961年，穆王繼續向西行，一直打到昆侖，還相傳與西王母在瑤池相會。艱苦的千里往返并沒有打消穆王對西方樂土的向往。據說周穆王有個善于駕車的車夫，名叫造父，造父的先人以擅長養馬駕車而著稱，中衍曾為商王大戊駕過車。造父受寵于周穆王，因而精心挑選8匹毛色相配、力量整齊的駿馬，加以調馴，名為"驊騮"、"綠耳"等，獻給周穆王。穆王乘坐8駿所駕之車，造父為馭，西行至西王母之邦，樂而忘返。

　　穆王西征的評價

　　穆王西征打開了通向大西北的道路，對加強周人同西北各族人民的友好往來具有重要意義。同時還說明周穆王時，周的勢力曾一度深入西域地區。范文瀾《中國通史簡編》據穆王西征故事推斷:中國與西方早有通商之路，當時有玉石自西方而來，便是一個例證。也有學者認為"周穆王是中國古代傳說中征伐西方的第一個君王，也是了解西方風土人情的第一人。"

　　穆王西征的爭議

　　穆王西征的真正意圖，后人有種種說法。從政治的角度看，他似乎是想向這些地區的民族展示一番周朝的力量，使他們不敢輕易反叛;或者是想轉移國內的政治矛盾，以鞏固自己的地位。但是，正是這種炫耀，才使周朝的勢力接著昭王的步調，進一步衰落下去。

　　記載周穆王西征事跡的，只有《穆天子傳》、《列子》二書。由于年代久遠且旁證闕如，難以考證，遂有人認為它們是偽書。更因漢魏兩晉以來，《漢武故事》、《漢武內傳》、《拾遺記》等書繼出，使周穆王、西王母逐漸神仙化，神話化，于是有人便認《穆傳》為神話。《穆傳》既為神話，則穆王兩征之事也就子虛烏有了。當然也有不少學者認為它是信史。雖然《穆天子傳》在文字上可能有些夸張，有些神話傳說的內容雜入，但基本事實是應該肯定的。它對中國地理學的發展有較大影響，在地理學史上有一席之地，不能抹殺。