菩提祖師為什么要教齊天大圣孫悟空筋斗云?下面是學習啦小編為大家精心推薦的孫悟空學筋斗云的趣聞，希望能夠解答您的疑問。

　　孫悟空學筋斗云的趣聞：

　　悟空和菩提如期相遇了。接下來，會發生什么呢?

　　原著如下描述：

　　祖師道：“你是那方人氏?且說個鄉貫姓名明白，再拜。”

　　猴王道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”

　　祖師的反應是什么?喝令：“趕出去!他本是個撒詐搗虛之徒，那里修什么道果!”

　　難道布局者沒有溝通好?還是菩提老糊涂啦?都下逐客令啦，明擺著不給轉學籍嘛。

　　或者說，這根本就不是一場布局?孫悟空能找到菩提純屬偶然!

　　但接下來的對話，終于還是暴露了真相。

　　悟空嚇壞啦，慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”

　　祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲?那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此?”祖師的意思很明白，也很含蓄，猴子，你有何等本事?怎能渡海過來?胡說八道，不老實!

　　破綻在哪?

　　南贍部洲到西牛賀洲，線路至少兩條，其中一條是取經路。這條路大家應該都熟悉，明明就沒渡海嘛。說明有人早交待了悟空的行動路線，菩提無非做做樣子。

　　場景回放。導師問：“你是那方人氏?姓啥名啥?來自哪里，夢想是什么?”學員道：“弟子乃水簾洞人氏，云云”在哪見過。現代真人秀綜藝節目嘛。導師和學員間早就知根知底啦，什么火鍋、大排檔都吃啦。到了臺上，還得裝作不認識。為啥?演戲嘛。不用說，菩提也在演戲。

　　那現在問題出來啦!他為何要演戲?演給誰看?演給悟空看!給了下馬威。也許是。但也不全是!

　　前文我們提了，菩提因為學術理念不同，被天庭打壓。玉帝這人，表面很慈祥，私下疑心大。對于這樣的“意見領袖”，會不會安排監視，有可能。悟空拜師那會兒，菩提祖師正在開講座，“端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下”。這小仙里面，有沒有玉帝的臥底，不好說。菩提這個比較謹慎，至少先做個樣子，表態一下，這猴子是自己來的，和我無關。

　　接下來呢?悟空被安排習字焚香，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，在洞中不覺倏六七年。瞧瞧，六七年蹉跎歲月啦，除了一些皮毛文章，啥也沒學到。原因很簡單，菩提在等!等什么，等機會。自己找悟空，容易暴露。有沒臥底，臥底在哪里，都不知道!但也不是啥也沒學到，至少，引導悟空到后操場的爛桃山上，養成了吃桃子的習慣。

　　后來終于來了機會。某日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。悟空聽得興起，手舞足蹈。這就好比課堂上學生主動舉手啦。祖師借著這個勢，忙問道，悟空，你也來了一段時間，想學啥啦。然后拿出一疊教材，什么問卜揲蓍、休糧守谷之類，讓悟空選。怎么選?悟空求得是長生不老，這里頭根本就沒有。當然，這些菩提早就知道。

　　于是，設了個暗謎。謎面是打三下手心，謎底是三更后門入。悟空機靈，心知肚明。半夜溜進師父房門，磕頭道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩”。“六耳”為何意?二人“四耳”，意為此無旁人。當然，這就是菩提目的，暗地里傳授技藝。自家學院里授課，搞得跟違規補課一樣，偷偷摸摸?很明顯，還是怕有玉帝臥底!

　　但光有心法還不夠，到天宮搞事嘛，至少要能飛。而悟空呢，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，返復不上三里遠近。這飛行技術肯定不行!于是呢?傳了筋斗云，一筋斗十萬八千里。這技能，牛吧?到天宮搞事就不存在障礙了。為了掩人耳目，菩提還做了個引導，“若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃”。學筋斗云干嘛?送快遞混口飯吃!當然，學員們也還真都是這樣認為的。此外，為了強化悟空實用戰斗技能，私下還教習了七十二般變身(靈明石猴，善變化，其實就是把他基因里潛在的東西激發出來)。

　　當然，除卻實用功課的教授，在德育工作上，菩提也是煞費苦心。可惜悟空這人，報到時曾做了介紹：“一生無性，人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔”。這樣的性格怎么成事?要造反，一定得先有想法。菩提接下來要做的，就是將悟空基因里反抗的一面激發出來。

　　恰在此時，發生一件事情。悟空習得菩提真傳，有點飄飄然，開始在操場了賣弄起來，引來學員圍觀。驚動了菩提。只見菩提“急拽杖出門來”。要知道，菩提是很注重個人形象的，開課時臉要擦得很干凈那種，卻急著拄拐杖出來，狼狽啦。為何緊張?悟空賣弄，如果被玉帝臥底看到，恐怕會要連累自己。

　　厲害的人物，就是能把危機轉為時機!

　　時機來啦!菩提找悟空談心，關起門來開始“德育”教導。“小孫啦，別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保”。這話什么意思?暗黑版的“心靈雞湯”啊。世道險惡啦，小孫，你還嫰，得提防啦!潛臺詞呢?這世道，不是你害人，就是人害你，有出頭的機會，還是得出頭。

　　順便，還把悟空這顆定時炸彈丟出去。丟哪里?菩提說了，“你從那里來，便從那里去就是了”。 還送臨別贈言：“你這去，定生不良”。這話中有話，你這出去，一定得給我搞點事情出來。

　　你瞧，這花果山啦，有一幫弟兄正等著大哥歸來。大干一場!

　　相關資料介紹：

　　菩提祖師，《西游記》中人物，實力不在如來之下。收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和筋斗云，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。

　　《西游記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

　　在整部《西游記》中，我們無法確切知道菩提祖師的來歷。但是我們隱約可以從側面感受到菩提的法力。《西游記》有個思維不曉得大家注意到沒有，就是：師傅與徒弟的本領那是天壤之別。以實例說明：如來的幾個徒弟，阿儺、迦葉等徒本領實在不值一提，包括后來成佛的唐僧，那也是貽笑大方的;再看看觀音的徒弟木吒;以及地仙之祖——鎮元大仙的兩個留守道觀的小徒……;這些都足以說明：師傅的本領要強于徒弟N倍!那么照此推斷：菩提的法力那要比悟空高出N個數量級，至少與《西游記》公認的法力無邊的如來相當。

　　《西游記》第八回中，如來言曰：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。 而恰好菩提祖師正是身在西牛賀洲靈臺方寸山，座斜月三星洞中傳道。

　　依如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢?只有三種可能，其一，菩提只是暫住西牛賀洲，只為教導孫悟空而來，而后便可功成身退;其二，菩提的法力與如來相當，甚至超過如來，以至于如來的法眼都不能覺知菩提的存在;其三，菩提便是如來(理由見下段吳閑云評西游)。

　　如來收復孫悟空時，說：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?”還質問孫悟空：“你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境?”

　　在從正面看：悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避兇，流字門三教九流的看經念佛、朝真降圣，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜;菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥于一門一派，兼容并包、百家皆通。后來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗云等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西游記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

　　菩提的居所之地“靈臺方寸山，斜月三星洞”，孤懸于海外的西牛賀洲地界。他似乎與其他神仙并無往來(這點不同于鎮元大仙這些“散仙”)，與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在“家事勞苦，日常煩惱”時念念，“一則散心，二則解困”(第一回)。他座下的弟子不計其數，“見今還有三四十人從他修行”(第一回)，但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，菩提雖然法力通天，卻并不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、圣人。這個菩提的形象也許正是吳承恩所要寄托的對“大隱隱于市”的欽佩、神往，菩提是以為高圣。